Елей помазания, часть шестая
Святой Дух сообщил нам некоторые драгоценные мысли в отношении Божиего плана спасения людей, но, чтобы нам не потерять основную нить, которую мы преследуем, обратимся снова к книге Исх.30,36: «и истолки его мелко, и полагай его пред [ковчегом] откровения в скинии собрания, где Я буду открываться тебе: это будет святыня великая для вас».
ДалееЕлей помазания, часть пятая
В отличие от елея помазания, о котором читаем в ст.32: «оно – святыня; святынею должно быть для вас», о курительном составе читаем в ст.36: «это будет святыня великая для вас». В ст.37 мы имеем ещё одно важное сообщение: «святынею да будет оно у тебя для Господа».
ДалееЕлей помазания, часть четвёртая
А теперь, дорогие слушатели, обращаю ваше внимание ещё раз на первую часть стиха 23 нашего текста, где читаем: «возьми себе самых лучших благовонных веществ...». И здесь возникает логичный вопрос: почему Господь Бог обращается к одному из пяти чувств человека?
ДалееЕлей помазания, часть третья
Завершение вопроса в отношении «драгоценного елея на голове Аарона, который стекает на его бороду, а затем на его одежду», мы находим в Евангелии от Ин.16,7: «Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не приидет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам».
ДалееЕлей помазания, часть вторая
Очень хорошо говорит Писание о духовных дарах также в послании Еф.4,11-12: «И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова».
ДалееЕлей помазания, часть первая
И сегодня радость в Господе является силой детей Божиих! И какое дитя Божие не желало бы быть духовно сильным, верно следовать за Господом Иисусом, во всех сферах жизни познавать Его волю и, в соответствии с нею действовать.
ДалееГаваонитяне, часть четвёртая
Небесный Отец неотступно наблюдает за Своим Сыном во всё это время и определяет Его действия: от Его зачатия в Марии и до вознесения на небеса, поэтому в нашем тексте солнце тесно связано с луной: «стой, солнце, над Гаваоном, и луна, над долиною Аиалонскою!»
ДалееГаваонитяне, часть третья
Гаваонитяне выразили это одним коротким предложением: «мы рабы Твои». Они не просто желают этого, но они это утверждают: «мы рабы Твои!» Нормальным образом раб не имеет никаких прав и должен беспрекословно исполнять волю своего владельца. Но у детей Божиих этот вопрос выглядит иначе.
ДалееГаваонитяне, часть вторая
Но Гаваонитяне обратили внимание не только на то «что Иисус сделал с Иерихоном», с Египтянами, с Аморрейским и Васанским царями (ст. 9 и 10 нашего текста), но и на то, что происходит со всеми жителями Ханаана, которые не ищут прибежища у Иисуса Навина – полнейшее истребление, что указывает на вечную погибель.
ДалееГаваонитяне, часть первая
В словах это можно так выразить: строительство Церкви Иисуса в течении 2000 лет времени благодати мы видим как истечение земных событий Церкви. Восьмью душами семьи Ноя Господь сделал с людьми новое начало, а в Гаваонитянах, которые в Библии встречаются 8 раз и символично представляют спасённых.
ДалееНазорей, часть третья
Из сообщения Писания в отношении преломления хлеба с одной стороны и видимой позиции женщины в отношении покрытия головы, вырисовывается линия связи, которую нельзя обходить. В ст.20 читаем по этому поводу в 1Кор.11,20: «Далее, вы собираетесь, [так, что это] не значит вкушать вечерю Господню».
ДалееНазорей, часть вторая
Из этих трёх выше приведённых мест Писания видно, что Господь запрещает людям вносить корректуру в том, что Он им дал по природе и как Ему было угодно: не брить голову наголо; не стричь головы кругом (под горшок, как сейчас говорят), но и не отпускать волос (это делали только назореи); не подстригать края бороды, то есть не портить бороду!!!
ДалееНазорей, часть первая
Главной отличительной чертой назорея, как мы поняли из Суд 16,17-19, являются его длинные волосы. Если мы рассматриваем назорея, как прообраз Господа Иисуса, то в его длинных волосах мы видим Божию силу. А если мы рассматриваем назорея, как человека, посвятившего себя служению для Господа Иисус, то в духе этот длинный волос символизирует нашу тесную связь с Господом.
ДалееКажущиеся противоречия, часть седьмая
При встрече Господа со Своим народом в плоти Он делает последнюю попытку направить Израиль на правильный путь: Он хотел ввести Свой народ в 1000 летнее Царство и жить в его среде, но они убили Его: «узнай и убедись, что нет в руке моей зла, ни коварства, и я не согрешил против тебя; а ты ищешь души моей, чтоб отнять ее».
ДалееКажущиеся противоречия, часть шестая
раввины ждут своего ложного мессию и лелеют мечту отомстить всем современным «внешним и внутренним» врагам Израиля, всем, кто не поддерживает их учение, то есть всем политическим и духовным врагам (1Цар.14,24). Усердие этих раввинов мы видим в том, что Саул даёт распоряжение: «проклят, кто вкусит хлеба до вечера, доколе я не отомщу врагам моим».
Далее