Будьте совершенны
я и сегодня должен вам заметить, что это всегда опасное дело, когда мы берём из Святого Писания одно единственное место, один стих, и ставим на нём чрезмерное ударение. Мы переоцениваем его значение, и получаем совершенно новое учение. Но Библия, Слово Божие, ясно говорит, что мы в этом не нуждаемся. Как у других дело обстоит, это нас не касается. При этом я напоминаю вам о проповеди в четырёх частях под названием «Универсализм», которая имеется на нашем сайте.
ДалееДоверяйте Господу, часть вторая
Если мы живём верой, когда Бог для нас больше всего прочего, тогда мы доверяем нашему Господу Иисусу во времени, в котором мы сейчас находимся. Ибо всё то, что нас касается, Он держит в Своей руке. В этом мире ничего не уходит от доступа Иисуса. Помня об этом, мы затихаем перед Ним. Дорогие братья и сёстры, в делах будущего мы нуждаемся в тихом доверии Господу Иисусу.
ДалееДоверяйте Господу, часть первая
Мы имеем, конечно, целое облако библейских героев, которые являются для нас образцом веры и доверия Господу Иисусу. О многих из них мы говорили с вами в проповеди «Мудрость» и других проповедях. Но мы должны не только восхищаться доверием библейских героев Господу Иисусу. Мы и сами должны научиться по-детски доверять нашему верному Господу Иисусу.
ДалееЖдать Иисуса, часть вторая
Бог нашёл сердца пастухов подходящими для света пришествия Своего возлюбленного Сына, чтобы этот свет должным образом воспринять. Как Сердцеведец, Бог всех видел, поэтому так и сделал. Они были верными в том, что им было доверено. Они сторожили свои стада овец ночами, полными опасностями. Они верно относились к тому, что им было доверено. Они не позволяли себе никакого удобства. Уже даже потому, что они не имели такие удобства.
ДалееЖдать Иисуса, часть первая
Продолжим с вами исследование Слова Божиего. Мы делаем это не потому, что хотим что-то у Господа Иисуса заработать, но делаем это потому, что любим нашего Господа Иисуса и познали, из какой глубины наш милостивый, любящий, долготерпеливый и верный Господь Иисус вытащил нас через Свою любовь.
ДалееПшеничное зерно, часть третья
Но мы не имеем права называть Его нашим братом и панибратски хлопать Его по плечу. Мы, должны вести себя по отношению к Иисусу как муж Божий в Новом Завете, который вынужден был воскликнуть при откровении славы Иисуса: «Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!» (Ин.20,28). Таким является Иисус для нас.
ДалееПшеничное зерно, часть вторая
А теперь я спрашиваю всех детей Божиих, посещающих наш сайт: пытались ли вы хотя бы один раз непрерывно один час молиться? Я не имею ввиду, что вы каждый день в течение 14 дней молитесь по пять минут, а затем вы подводите черту и суммируете эти минуты. Я не это имею ввиду. Но я имею ввиду, чтобы вы вечером в тихом часе, после того, как вы прочитали, к примеру, Евангелие от Ин.17, становитесь на колени и непрерывно молитесь хотя бы один час.
ДалееПшеничное зерно, часть первая
Эту совершенную, единственную в своём роде Жертву, мы с вами рассмотрели в предыдущей проповеди «Совершенная Жертва». Сегодня мы рассмотрим с вами «Пшеничное зерно», в котором мы видим тоже Господа Иисуса. Хотя Он и не говорит: «Я есмь пшеничное зерно», но по ходу рассмотрения этой темы мы с вами убедимся, что в этом пшеничном зерне говорится о Господе Иисусе.
ДалееИисус — совершенная жертва, часть первая
Кусок дерева, который Моисей должен был бросить в горькую воду Мерры, чтобы спасти Израильтян от неминуемой смерти. Скалу, которую Моисей должен бы ударить своим жезлом, чтобы добыть из скалы воду жизни. В куске дерева мы символично видим Голгофский крест, а в скале – видим Самого Господа Иисуса, Который должен был умереть на этом кресте, чтобы погибшим грешникам дать возможность спастись для жизни вечной.
ДалееВода и пустыня, часть третья
Как видите, мы снова пришли в пустыню Цин, о которой мы уже выше говорили в связи с тем, где всё же находится Кадес: в пустыне Фаран или в пустыне Цин? Снова не было воды и снова народ ропщет против Моисея и Аарона. Но Господь Иисус сразу же готов дать народу воды. Поэтому Он говорит Моисею в книге Чис.20,8: «Возьми жезл и собери общество, ты и Аарон, брат твой, и скажите в глазах их скале, и она даст из себя воду: и так ты изведёшь им воду из скалы, и напоишь общество и скот его».
ДалееВода и пустыня, часть вторая
Бог сделал для нас Своего Сына не просто Жертвою за грех, как читаем в русском переводе Библии, но сделал Его грехом, сделал Его воплощением греха. Именно в этом факте мы видим исполнение пророчества Давида, что «Глас Господа потрясает пустыню; потрясает Господь пустыню Кадес».
ДалееВода и пустыня, часть первая
Внимательный читатель и слушатель должен также заметить, что выражение «глас Господень» мы встречаем в этом Псалме 7 раз, что означает Божию полноту или Божие совершенство. Этим выражением Давид коротко представил нам полноту власти голоса Господня.
ДалееИзгнание демонов, часть третья
И я всегда удивлялся тому, что весь хлам, это имущество сильного, выброшенное из храма, левиты должны были унести к потоку Кедрону. А сегодня, когда я работал над этой проповедью, Святой Дух открыл мне, что решение этого вопроса очень простое. Разумеется, что в потоке Кедрон была вода, в которой мы прообразно видим Слово Божие (Еф.5,25-26).
ДалееИзгнание демонов, часть вторая
человек, который именем Иисуса изгонял бесов, не имел ещё, как ученики Иисуса, эту сердечную связь с Иисусом, потому что это событие происходило ещё до Голгофы, перед излиянием Святого Духа. Но этот человек принадлежал к Своим Иисуса, как это должно быть в «Царстве небесном». Он верил в Иисуса – это ясно.
ДалееИзгнание демонов, часть первая
Даже крайне высокий разум верующего совершенно неспособен к тому, чтобы проникнуть в Божии мысли. Но через Свой Дух Бог открывает нам Божию премудрость, открывает сокровенную тайну, о которой читаем в двух местах Писания, которые я сейчас зачитаю.
ДалееМы молимся Богу, часть вторая
С уверенностью могу вам сказать, что мы можем в молитве обращаться как к Господу Иисусу, а также к небесному Отцу. В этом вопросе мы можем быть совершенно спокойными. При этом совершенно неважно, как мы строим выражения нашей молитвы.
ДалееМы молимся Богу, часть первая
Да, по вопросу молитвы в сердцах некоторых верующих возникают проблемы. К Кому мы должны обращать наши молитвы: к Отцу, к Сыну или к Святому Духу? И об этом мы сегодня поговорим, чтобы мы познали, в чём заключается святая Божия воля. Поэтому обсудим сегодня кое-что о разговоре детей света с живым Богом.
ДалееПуть с двумя целями, часть вторая
Это были такие обстоятельства, на основании которых мы видим, что Бог вынуждает обоих, как Израильтян, так и Египтян, идти одним путём. На основании того факта, что Израильтяне проходят по дну моря, они обратили врагу свои спины. При этом они должны были смотреть на другой берег, на свою цель.
ДалееПуть с двумя целями, часть первая
Бог имеет наши слабые человеческие руки. И в эти наши слабые руки Он положил, в конечном счёте, принятие решения в отношении жизни и смерти. В принятии этого решения мы видим грандиозную власть, которую Бог дал Своему творению, на основании свободного принятия решения.
ДалееДве неизменные вещи, часть вторая
Пока мы ещё находимся на этой земле, этот якорь Божиих обетований и Божией клятвы указывает через все облака на небеса в самое небесное святилище. Через обетования и через клятву, посредством нашей веры, за которую мы отвечаем, через этот небесный якорь мы связаны со святилищем в небесном храме, связаны непосредственно с Богом.
ДалееДве неизменные вещи, часть первая
Бог есть не только любовь. Бог не есть только милосердие. Но Он есть также праведность. Однако мы видим Бога не в праведности человека, но в Своей праведности, чтобы судить зло. Тогда ещё не было жертвы, которую замещающе можно было бы привлечь, чтобы людей того времени привести в положение примирения с Богом.
ДалееГосподне наказание, часть вторая
И всё негативное, что в детском возрасте следует посредством воспитания и с помощью Господа Иисуса удалить, но не было удалено, то останется в человеке до глубокой старости. Это я вам говорю в авторитете Слова Божиего.
ДалееГосподне наказание, часть первая
В нашем главном тексте автор Послания евреям говорит о нашем грехе, как о вражеской силе, которая со стороны неверующих проявляется преследованием. В этой вражеской силе мы видим силу сатаны, через которую, посредством преследования, он стремится отвратить детей Божиих от веры. Борясь против этого пункта, автор этого Послания говорит, что евреи «ещё не до крови сражались». Это значит, что в своей верности они ещё не до смерти утратили свою жизнь.
ДалееГонитесь за святостью, часть третья
Коринфяне так ходили, как будто бы они ещё не были отделены от мира сего. Они принимали участие в мирских делах и вещах, делали то же самое, что и мирские люди делают. В таком состоянии они, как спасённые, стояли перед Богом и жили ещё в этом мире в тесной внутренней связи с ним.
ДалееГонитесь за святостью, часть вторая
В то время, как в нашей освящённости со стороны Бога не существует никаких различных ступеней, а со стороны практической жизни детей Божиих между отдельными членами существуют большие различия. Характерный пример мы видим в этом направлении в Коринфском собрании.
ДалееГонитесь за святостью, часть первая
Многим из вас сегодняшняя проповедь должна кроме всего дать свет в отношении слов: освящать, освящение и святость. Скажу заранее, что гнаться за святостью могут только дети Божии. Поэтому рассмотрение этой темы для нас очень важно.
ДалееСион, часть третья
Итак, мы приходим к концу нашего исследования. Вы скажете: «Постой, постой! А какова судьба Сиона? Господь Иисус соберёт Свой народ Израиль в Израильское государство, завершит строительство Своей Церкви и восхитит её к Себе в небесную славу, а что будет с Сионом?».
ДалееСион, часть вторая
Бог постоянно ревновал за Свой народ. Поэтому наряду с названием Иевус мы постоянно встречаем название Сион, это – новое название Иевуса. К моему удивлению и радости, название Сион в Ветхом Завете встречается 156 раз, что означает «ревность». Это значит: Бог ревнует за Свой народ Израиль.
ДалееСион, часть первая
Меня бесконечно интересует и волнует всё то, что касается Божиего народа Израиля и Церкви Иисуса, и что, в конечном счёте, их ожидает. Я думаю, что и всех вас интересует этот вопрос. Поэтому мы поразмыслим сегодня над этим. А поскольку слову «Сион» в Слове Божием уделено очень много места, то это значит, что для Бога это очень важный вопрос
ДалееСтрадая, не угрожал, часть вторая
Езекия был богобоязненным, и положительным царём Иудеи. Иисус не имел необходимости оправдываться перед людьми. В конечном счёте, это не были люди, которые имели бы над Иисусом власть. Иисус Сам отдал Себя в их руки в том, что Он молча страдал.
Далее