Страдая, не угрожал, часть первая
На основании сообщения этого стиха такие верующие думают, что они могут имитировать Господа Иисуса. Но образно говоря, мы даже не знаем, в каких сандалиях ходил Господь Иисус. Следовательно, в этом мы не можем Ему подражать. Но когда Слово Божие говорит: «потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример», то речь здесь идёт о духовных вещах.
ДалееКрай одежды, часть третья
Мы должны научиться, что согрешение против Святого Духа является национальным грехом, а не грехом каждого человека в отдельности, поэтому каждый представитель еврейского народа, а тем более язычников, имеет возможность на протяжении всего времени благодати уверовать в Иисуса, получить прощение грехов и спастись для жизни вечной. Но для еврейского народа в целом этот грех являлся непростительным!
ДалееКрай одежды, часть вторая
Итак, настоящая вера начинается тогда, когда человек, как читаем в послании Еф.1,13: «В Нём и вы, (во-первых) услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и (во-вторых) уверовав в Него», запечатаны обещанным Святым Духом». Это значит, что Бог запечатывает такого уверовавшего Святым Духом.
ДалееКрай одежды, часть первая
Верхняя одежда Израильтянина представляла собой накидку из шерстяного квадратного одеяла, которое в центре имело отверстие для головы. Следовательно, передняя часть имела два конца, и задняя часть имела два конца, или два угла. Кайма, которая пришивалась к нижней части накидки сзади и спереди, заканчивалась по углам кисточками из пурпурно-голубых нитей.
ДалееМилосердие, часть вторая
Итак, исходя из сообщения Иак.2,10 мы должны сказать: «если в Ветхом Завете строго придерживались бы к букве закона, то ни один Израильтянин не мог быть оправданным, ибо тогда не было ни одного человека, который соблюдал бы весь закон, который мог бы соблюсти закон.
ДалееМилосердие, часть первая
Данный стих, который написал апостол Иаков, находится в определённой взаимосвязи этого Послания, которое мы постараемся немного осветить прежде, чем мы приступим к нашей главной теме. Это Послание Иаков написал в адрес двенадцати колен, находившихся в рассеянии.
ДалееБлизок всему конец, часть четвёртая
В нашем главном тексте мы читали: «любовь покрывает множество грехов». Любовь покрывает, а клеветнический дух, дух лжи открывает тайны другого. В этом мы видим различие духов, их различное действие. В этом действии можно различать духи. Но правильный путь в этом вопросе находит только любовь.
ДалееБлизок всему конец, часть третья
Речь идёт о рождении духовного человека в нас, который в соответствии с 1Пет.1,23 не подвержен тлению, и погибнуть не может. Об этом новом творении сказано, что оно грешить не может, и что Бог не может его аннулировать, потому что оно рождено от нетленного Божиего семени и запечатано Святым Духом.
ДалееБлизок всему конец, часть вторая
очень важно, чтобы в Слове Божием мы были дома, чтобы устроить наше хождение в общении с Иисусом, в соответствии с принципами и учением Слова Божиего. При этом на нашем пути могут возникать тысячи маленьких вещей, которые сатана желает широко перед нами разложить с той целью, чтобы разрушить в наших сердцах действие Божией любви.
ДалееБлизок всему конец, часть первая
С точки зрения, или в перспективе Божиего управления, во всевозможной полноте, которую мы находим на земле и во всей видимой вселенной, имеется кое-что, что мы, вероятно, неправильно понимаем. Но заглянем во всё это, и посмотрим, что об этом говорит Слово Божие: «близок всему конец». Это значит, что всему, что мы видим нашими глазами, когда-то придёт конец. Святой Дух обращает наше внимание на тот факт, что всему видимому придёт конец. Святой Дух показывает нам этот конец, чтобы мы уже сегодня в духе смотрели на него, и в соответствии с этим устраивали нашу жизнь.
ДалееПрокляните Мероз, часть вторая
Заключительный акт истребления Господом Иисусом врагов мы находим в ст.14-15 этой главы: «И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая. 15 И кто не был записан в книге жизни (теперь это касается людей), тот был брошен в озеро огненное». «Бог же мира сокрушит сатану» не под Свои ноги, но под ноги детей Божиих. Он сделает нас соучастниками в Его победе. Он зачтёт нам славу победы над врагом человеческих душ.
ДалееПрокляните Мероз, часть первая
Мы с вами привыкли к тому, что Бог призывает больше к милосердию и благословению. Но проклятие занимает в действиях Бога тоже солидное место. Это зависит от места, времени, обстоятельства, причины, и от того, что и кого Бог проклинает. К примеру Бог проклинает через Адама землю за непослушание Богу.
ДалееВидение Петра, часть вторая
Полотно, сходящее с отверстого неба, было не только большое, но и, как я уже выше отметил, было льняное. Это очень интересный и важный фактор. Что означает лён? В книге Левит мы читаем о том, как в Ветхом Завете должны были одеваться священники, которые являются прообразом Господа Иисуса.
ДалееВидение Петра, часть первая
каждый язычник считался в глазах каждого Израильтянина необрезанным. Через Своё водительство Господь Иисус имел намерение привести Петра, как и всех остальных апостолов, к познанию Своей Церкви. Господь Иисус желает именно Петра использовать для очень ответственного задания.
ДалееБратолюбие, часть третья
В Писании действенная любовь Иоанна уже отмечена в Ветхом Завете, но во всех переводах Библий, к сожалению, она не находит своего полного выражения. Это место Писания, в книге Лев.19,18 в оригинальном тексте буквально гласит следующим образом: «ты должен твоему ближнему оказывать (в действии доказать) любовь, как и себе».
ДалееБратолюбие, часть вторая
А теперь мы поразмыслим ещё о Божией любви, которая излита Богом в сердца детей Божиих, о её проявлении и свойствах, и о том, для чего Бог излил Свою любовь в наши сердца. Он излил её в наши сердца вместе со Святым Духом. Уже этот факт должен нас заинтересовать. Об излиянии Святого Духа относительно всё ясно.
ДалееБратолюбие, часть первая
Дорогие братья и сёстры, хотя это очень важная и во все времена актуальная тема, но скажу вам честно, что на такую тему говорить нелёгко. И знаете, почему трудно говорить на такие темы? Нашей плоти трудно охватить такие темы и воспринять их в сердце, потому что они очень жёстко касаются всех нас.
ДалееУразумеешь после, часть третья
Нам достаточно верить тому, что написано в Слове Божием, тогда мы будем совершенно правильно стоять! И сегодня Господь Иисус не принимает несвятых жертв из рук и сердец Своих искупленных. Он не принимает даже тогда, когда мы с набожными лицами приходим в собрание, чтобы принять участие в праздновании вечери воспоминания.
ДалееУразумеешь после, часть вторая
Главная проблема при следовании как тогда Израиля за Господом Иисусом, так и сегодня, заключается в том, что отсутствует богобоязнь. А ведь именно богобоязнь должна нас хранить от своевольных путей, и постоянно напоминать нам о том, что Господь Иисус нам говорит: «что Я делаю, теперь ты не знаешь».
ДалееУразумеешь после, часть первая
Духовный смысл омовения ног достигает своей высшей точки в присущей Иисусу собственной манере, в Его униженном образе мышления: Он не искал Своего права, Он снисходил до уровня Петра. Пётр находился в общении с Иисусом, но, как и мы, не понимал значение омовения. Это мы увидим дальше.
ДалееИстория Иосифа, часть десятая
При больших праздниках большие люди говорят великие слова, но Бог стирает и эти великие слова. Где теперь слова великого императора Нерона? Когда этот деспот умирал, то его последними словами были: «какой великий дух умирает во мне». Вы только представьте себе, что мог из себя возомнить этот Нерон.
ДалееИстория Иосифа, часть девятая
Следовательно, выражение «Единородный Сын» означает, что Сын Божий уже извечности пребывал в недре Отчем, Он всегда был. Это является Его титулом к тому, что Он есть Сын Божий в плоти, и говорит о том, что Он принадлежит Богу, и является только Его собственностью, как Бога Творца.
ДалееИстория Иосифа, часть восьмая
Братья Иосифа очень нуждались в воде, но духовно, их мнение противоречило воле отца Иакова. А кто согласно Еф.5,26 дружит со Словом Божиим, тот должен так же и жить в соответствии с Божией волей. В противном случае, мы в нашем поведении уподобимся братьям Иосифа, или сегодняшним религиозным христианам, этим пяти неразумным девам.
ДалееИстория Иосифа, часть седьмая
Бог видит нашу слабость, слабость плоти, слабость наших мыслей. И часто мы стоим в ситуации между Гаризимом и Гевалом и глазеем, куда же дальше идти? А в этот момент приходит сатана и покажет вам, насколько вы сегодня вечером уставшие. А сегодня, как нарочно, в собрании состоится ещё и разбор Слова. И это не случайно.
ДалееИстория Иосифа, часть шестая
Я желаю всем познать, что сегодня мы ещё имеем удивительное и удобное время Его Божественной благодати, что все погибшие грешники могут приходить к Нему добровольно! Было бы очень жаль, если бы все те, которые ещё не познали Иисуса и не приняли Его в свои сердца, как личного Спасителя, прозевают время благодати Божией.
ДалееИстория Иосифа, часть пятая
Ни о чём лишнем мы не читаем в этом тексте, кроме этого простого сообщения. В этом отрезке мы, во-первых, читаем: «И видел Иосиф сон...». При жизни Иосифа мы имеем такое время, когда Бог говорил к людям через сны. Именно в этом Иосиф является также прообразом Христа, так как оба, особым образом, воспринимали слова Бога.
ДалееИстория Иосифа, часть четвёртая
Теперь мы видим, на что способна ненависть. Ненависть может даже посольство ввести в действие. Они имели кое-что сообщить этому человеку. И посылают известие через посольство вслед за этим человеком. Это очень интересное высказывание. Мы с вами знаем слова, которые они хотели сообщить этому человеку.
ДалееИстория Иосифа, часть третья
Совершенно очевидно, что речь здесь идёт об Иисусе, Сыне Человеческом и о небесном Отце. А Божий титул «Ветхого днями», можно сказать, что это вечный титул. Этот прообраз мы встречаем только один раз в Ветхом Завете у пророка Даниила. Эта образная речь дана нам для лучшего понимания сообщений Слова Божиего.
ДалееИстория Иосифа, часть вторая
Мир вам, дорогие слушатели и читатели наших проповедей! Продолжаем рассмотрение темы «История Иосифа». Сегодня вторая часть. В первой части мы закончили на книге Отк.20,7-9, где мы рассматриваем события в конце 1000-летнего мирного Царства. Испытание в конце 1000-летнего мирного Царства, как видите, закончится без всяких обсуждений судом огня на месте.
ДалееИстория Иосифа, часть первая
Здесь я должен вам сказать, что в глазах Бога грех является самым великим позором. Тогда вы поймёте высказывание Рахили об Иосифе и в переносном смысле об Иисусе Христе. У пророка Исаии мы читаем в гл.25,8: «Поглощена будет смерть навеки, и отрёт Господь Бог слёзы со всех лиц, и снимет поношение (можно также сказать грех) с народа Своего по всей земле; ибо так говорит Господь».
Далее