Святой Дух, часть седьмая
И, таким образом, все в целом, находившиеся в этом доме, получили крещение Святым Духом, наполнившим этот дом. Равно, как вода, проникшая в корабль, хоронит всех находящихся в трюме этого корабля. Для учеников это был, конечно, удивительный момент, когда вдруг они все вместе, в соответствии со словом Господа Иисуса, окунувшиеся в Святом Духе, получили крещение.
ДалееСвятой Дух, часть шестая
Мы ещё не имеем в наличии наше славное наследие, но уже имеем для этого залог (Еф.1,14). До нашего вступления во владение наследием, Бог в Своей верности заботится о нас, чтобы мы не устали и не ослабели. В Своей власти Он хранит нас от сети и атаки властей тьмы. Какой далёкий взор мы можем делать в море Его благодати и любви!
ДалееСвятой Дух, часть пятая
Господь Иисус был помазан Богом задолго до того, как Он Своим делом на Голгофе совершил искупление Своей кровью. И первосвященник Аарон был отделён для Бога, и был помазан, прежде чем текла кровь жертвы, как читаем в Исх.29,7: «и возьми елей помазания (говорит Бог Моисею), и возлей ему на голову, и помажь его».
ДалееСвятой Дух, часть четвёртая
Когда Господь Иисус жил с людьми в плоти на земле, то Его тело было храмом Святого Духа. О Своём теле Он говорил, как о храме, Ин.2,19: «Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей (тело Иисуса), и Я в три дня воздвигну его».
ДалееСвятой Дух, часть третья
В день пятидесятницы Пётр открыл сначала Иудеям дверь благодати (Д.Ап.2 и 3), затем он открыл дверь благодати Самарянам (Д.Ап.8). Однако о том, что стоявшая между Иудеями и язычниками преграда, тоже должна быть разрушена, и что ему придётся идти также к язычникам, Пётр думал меньше всего.
ДалееСвятой Дух, часть вторая
Мы знаем, что великим Божиим планом является образование тела Христа, Церкви Иисуса из евреев и язычников, как читаем в Еф.2,13-15: «А теперь во Христе Иисусе вы, бывшие некогда далеко, стали близки Кровию Христовою. 14 Ибо Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду, 15 упразднив вражду Плотию Своею, а закон заповедей учением, дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир».
ДалееСвятой Дух, часть первая
Святого Духа невозможно осязать руками. Руки грешников, которыми и мы все ещё являемся, не могут осязать Святого Духа. Если бы это было возможно, то эти руки точно так прибили бы Его ко кресту, как они прибили Господа Иисуса. Но руки грешных людей не могут это сделать. Святой Дух живёт в людях, которые очищены драгоценной кровью Иисуса от своих грехов.
ДалееПути веры
Обратимся, прежде всего, к Еноху, который по всей вероятности был одиноким человеком. Мы не читаем ни об одном из его современников, но лишь только о нём: «И ходил Енох пред Богом...». Таким образом, он утверждал и отстаивал права своего Бога в том, что в духе уже видя день суда, и пророчествуя, проповедывал об этом своим современникам.
ДалееПути неверия
Было бы лучше, если бы они этого никогда не познали. Теперь глаза всего народа были обращены на врага прежде, чем он оказался здесь. А города с их высокими стенами привели их сердца в отчаяние. Вместо того, чтобы довериться Господу Иисусу и в молитве обратиться к Нему, чтобы Он дал им победу против этого сильного врага, они всю ночь кричали и плакали. И роптали против Моисея и Аарона.
ДалееСреди нас, часть четвёртая
Но Неемия, одарённый Божией мудростью и хранимый Господом Иисусом за его Богобоязнь и верное хождение, распознал их намерение и говорит: «Они замышляли сделать мне зло». Неемия понял, что Санаваллат и Гешем были Божиими врагами, и имели на первый взгляд совершенно безобидное практическое намерение, как читаем в стихах 6-8.
ДалееСреди нас, часть третья
Такое отпадение Израиля от Бога Иеговы, о котором мы читаем в нашем главном тексте, имело место также при первом царе Израиля Сауле. А второй царь Израиля, Давид, ни коим образом, не мог примириться с отпадением Израильского народа от Иеговы. Это не давало ему покоя, когда он видел в Израиле всевозможные несвятости.
ДалееСреди нас, часть вторая
Следовательно, Божий суд гнева предназначен погибшим грешникам «одеждою»! В словах Святое Писание сообщает нам об этом в Ин 3,18: «Верующий в Него не судится, а неверующий уже осуждён, (уже до основания мира этот суд предопределён), потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия».
ДалееСреди нас, часть первая
Гора здесь не упоминается, потому что все дети Божии будут взяты из соответствующих мест земного шара навстречу Иисусу. В Слове Божием можно найти ещё целый ряд таких мест, в которых облако и гора упоминаются вместе. Напомню вам ещё об одном случае, когда Святой Дух связывает гору с облаком.
ДалееДуховная скала, часть вторая
И где же должны быть наши источники? Откуда мы должны ежедневно получать необходимую норму радости, мира, любви, обеспечения и безопасности? Где наши источники? Можем ли мы так же свидетельствовать, как об этом свидетельствует псалмописец в Пс.86,7: «...все источники мои в Тебе».
ДалееДуховная скала, часть первая
В дереве мы видим Голгофский крест, где Господь Иисус исполнил закон и дал людям благодать. Это мы видим символично в сладкой воде. Значит и в этом событии Господь Иисус преподнёс Своему народу очень важную и глубокоидущую лекцию. При этом Он испытал Свой народ, но какой урок извлёк народ из этого события?
ДалееОчищение перед пришествием, часть вторая
Если в нас имеется тьма, то это является потенциальной опасностью, что враг может нас увести на путь злодейства. Господь Иисус должен нам эту опасность показать, поставить эти вещи в свет, чтобы их осудить, чтобы Он мог нас полностью хранить от путей страдания и скорби, от каждого пути погибели. Это – путь в вечную славу.
ДалееОчищение перед пришествием, часть первая
После восхищения Церкви Иисуса последует переходное время, затем последуют семь лет великой скорби, а затем, в заключение, последует 1000 летнее мирное Царство. После 1000 летнего мирного Царства наступит этот день Господень, в который вся вселенная, все элементы будут уничтожены в огне суда.
ДалееДолина Иосафата, часть третья
Если с лица земли в одно мгновение исчезнут миллионы людей, то евреи будут единственными в этом мире, которые не позволят ослепить себя множеством лжи науки и средствами массовой информации, которые этот мир вынуждены будут придумать, для объяснения исчезновения многих людей.
ДалееДолина Иосафата, часть вторая
Я знаю, что исследованием этого вопроса занимаются лишь немногие дети Божии, потому что это очень трудный, завуалированный вопрос. Но для тех детей Божиих, которые истинно любят Слово Божие, любят нашего Спасителя Иисуса Христа, любят Божий народ Израиль и интересуются его будущим, Господь Иисус желает открыть эту тайну.
ДалееДолина Иосафата, часть первая
Многие из этих пророчеств приходят в исполнение в наши дни. Святой Дух говорит, что ни одно Слово, которое исходит из уст Господа Иисуса, не возвращается к Нему тщетным, как читаем в Ис.55,11: «так и слово Моё, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняет то, что Мне угодно, и совершает то, для чего Я послал его».
ДалееРоковое вне, часть вторая
Сын человеческий, куда склоняется твоё сердце? Мы до конца прочитали предупреждающее табло, через которое Бог говорит сегодня к твоему сердцу. Он желает говорить тебе о Своей святости, которая всё несвятое неумолимо исключает из своей близости. Он желает говорить тебе о Своей милости, которая очищает и освящает человека в крови Иисуса, и делает его способным для вечного общения с Ним. И что же?
ДалееРоковое вне, часть первая
под влиянием современного мировоззрения теперь только высокомерно и дерзко посмеиваешься, когда твои грехи называют грехами. Тем не менее, и в отношении таких сказано в Евр.13,4: «Брак у всех да будет честен и ложе непорочно; блудников же и прелюбодеев будет Бог судить».
ДалееБудьте святы, часть вторая
И чем глубже мы осознаём, как сильно мы зависимы от того, что Иисус сделал для нас возможным доступ к Богу, тем больше мы можем охватить и понять, что это в действительности значит. Уже в Ветхом Завете закон не заканчивался тем, что это «невозможное повеление», и что Бог только показал народу: такими, какими вы есть, вы не можете приходить к Богу.
ДалееБудьте святы, часть первая
если эта святость проявляется как повеление, как притязание Бога по отношению к людям: «будьте святы», то это означает, что в нашем характере, в нашей сущности, в нашем поведении, мы должны быть такими, чтобы это соответствовало этому отделению для Бога.
ДалееИмена, часть вторая
Имена колен на наперснике находятся на сердце Аарона. Сегодня мы не имеем больше такого, изготовленного руками наперсника на груди у Господа Иисуса, но мы имеем непосредственную связь с Его сердцем, где Он нас несёт. В этом прообразе мы видим, насколько дети Божии ценны в Его глазах: Он постоянно носит нас на Своём сердце.
ДалееИмена, часть первая
В силу чрезвычайной важности пришествия Сына Божиего в плоти на землю с целью спасения мира сего, Бог сообщает об этом уже через пророка Исаию в книге пророка Ис.7,14: «Итак Сам Господь даст вам (Израилю) знамение: се, Дева (Мария) во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил».
ДалееОсвобождение, часть вторая
если вы спасены, то могу вас спросить: освободил ли вас Господь Иисус уже от вины ваших грехов и смерти через Свою Жертву на Голгофском кресте? Если Господь Иисус уже совершил в вас это дело, то посредством этого действия, посредством общения с Ним, Он должен ободрить ваши сердца.
ДалееОсвобождение, часть первая
Мы нуждаемся в обучении Иисуса через Его Слово. Это – первое, что нам следует извлечь из этого места Писания, которое мы возьмём за наш главный текст. В настоящее время в мире существует много учителей. Но этого недостаёт для того, чтобы мы могли достичь небесной славы, о чём заботятся многие люди.
ДалееНачать и закончить, часть вторая
Претерпение скрывает в себе те негативные вещи, которые направлены против нас. Вещи, которые относятся к сущности Христа, и по отношению к которым мы должны сказать «да», и соглашаться с ними. Всё остальное – это что-то, но не претерпение.
ДалееНачать и закончить, часть первая
если мы начинаем что-то, что связано с Писанием, то мы должны это дело также завершить. Это является целью нашего Господа Иисуса. Бог не хочет, чтобы кто-то пришёл к вере, а затем пребывал где-то вне собрания. Бог этого не хочет.
Далее