Божии тайны, часть четвёртая
«Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его» (см.также Еф.2,6).
ДалееБожии тайны, часть третья
«Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть».
ДалееБожии тайны, часть вторая
И сказал им: так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мертвых в третий день, 47 и проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима».
ДалееБожии тайны, часть первая
В Быт.22,17 Святой Дух ставит семя Авраама символично «как звёзды небесные» на первое место. Нетрудно понять, что старое творение, мы видим в плоти на земле, а второе или новое творение мы видим только в небесных вещах. Поэтому второе «воззвание» к Аврааму происходит с неба (Быт.22,15). Это «воззвание» касается «небесных вещей».
ДалееИов — прообраз Иисуса, часть пятая
Падение в грех или принятие греха содержит для Божиего Творения власть, чтобы стать рабами греха. Со стороны Божией праведности этот процесс или дело является «законным». Но сатана, как разбойник, ворвался через грех в Божию собственность (в Его Творение).
ДалееИов — прообраз Иисуса, часть четвёртая
Если мы будем исходить из того, что грех является неправедностью, то мы автоматически должны усмотреть две стороны понимания о праведности. Безгрешность выражает Божию сторону в Его праведности; а с другой стороны связанность с грехом – выражает праведность человека. О Божией стороне праведности мы не нуждаемся в особом объяснении.
ДалееИов — прообраз Иисуса, часть третья
когда Иисус вошёл в Иерусалим как царь, то эти знатные не промолвили и слова. Они не знали, какими функциями власти будет обладать Иисус. Они предчувствовали, если так можно сказать, сделки. Лучше принудить себя закрыть уста, хотя «язык их прилипал к гортани их», чем необдуманными словами закрыть себе источники бизнеса.
ДалееИов — прообраз Иисуса, часть вторая
Затем мы в стихе 7 читаем: «и на площади ставил седалище Своё». В первой части этого стиха мы читали, что вход Иисуса происходил через ворота в город и вёл до площади перед храмом. На этой площади народные массы, которых мы видим в Мтф.21,8, разошлись.
ДалееИов — прообраз Иисуса, часть первая
Поэтому Христос является надеждой Отца. Как второго Адама с небес, введёт Отец Сына в наследство Бога. Вместе с Ним мы является «духовным поколением нового человека». Поэтому сообщения Иова показывают нам смену, то есть, чередование пророчества.
ДалееУниверсализм, часть четвёртая
Мы и приблизительно не можем себе представить страх и ужас всех, попавших в огненное озеро, как людей, так и ангелов. Но мы и не нуждаемся в этом, потому что этого Господь Иисус от нас и не требует. Но для тех, которые преданы второй смерти, это означает: «вечные, бесконечные муки».
ДалееУниверсализм, часть третья
Слова апостола Павла мы можем также выразить следующим образом: «запретите мудрствование универсалистов». Следовательно, то, что люди в таком мышлении против Божией воли делают, является запрещённым делом: «это, братия, приложил я к себе и Аполлосу ради вас (речь идёт о нас), чтобы вы научились от нас не мудрствовать сверх того, что написано...».
ДалееУниверсализм, часть вторая
универсализм учит, что все люди спасутся, и в соответствии этого учения погибших не будет. Это значит, как я выше отметил, что и сатана с его демонами не погибнут, а будут пребывать в небесной славе. Но Библия этому не учит.
ДалееУниверсализм, часть первая
В данном случае это является вопрос учения универсализма. При этом очень интересно, что процесс развития универсализма не является ничем новым, но является древним явлением или делом. Мы ни в коем случае не имеем дело с новыми мыслями, но имеем дело с очень древними вещами.
ДалееБожии рабы, часть вторая
Все дети Божии, все спасённые для жизни вечной воскреснут при пришествии Господа Иисуса, хотя они при своей жизни в плоти ходили в более глубоком или в менее глубоком освящении. Единственной привилегией для этого является тот факт, что все дети Божии освобождены от греха, что в конечном счёте является нашим спасением!
ДалееБожии рабы, часть первая
Мы радуемся и бесконечно благодарим Бога за то, что Он дал нам Своё Слово, на основании которого мы находимся в состоянии познавать Его святую волю. И это Слово является Божиим Словом, а не человеческим словом, как считают безбожники, потому что Его писали люди. Писали, конечно, люди – Божии пророки. Но они писали Божии истины под диктовку Святого Духа.
Далее