Проказа Мариами, часть вторая

Я думаю, Господь имеет так мало возможностей нас оправдывать, потому что мы делаем это сами, вместо того, чтобы учиться у нашего Господа, и делать, как Он это делал. Господь оставил нам в Своём Слове примеры и прообразы, чтобы мы учились через них.

Далее

Проказа Мариами, часть третья

Господь ушёл от Аарона и Мариами, но Он что-то оставил. Так будет и в 70-ю годонеделю. Господь оставит после Себя суд! На Мариами этот суд нашёл своё выражение в видимой проказе, которая символизирует греховные мысли. О, о! как выглядит этот вопрос в наших мыслях? Проказа греховных мыслей и других греховных вещей, которые Мариамь уже задолго до этого носила в своём сердце, Господь теперь открыл.

Далее

Подведи итог, часть первая

если подводят итог, то неожиданно выясняется, что имеются налицо множество недостатков (дефицита). И это является первым пунктом. Поэтому первостепенной задачей является выявление недостатков! Именно в этом заключается причина, почему многие люди неохотно подводят в своей жизни итог и предпочитают прибывать в неведении: «ведь мы прожили до сего момента и жизнь идёт дальше. Зачем я должен утруждаться, чтобы подвести итог?

Далее

Подведи итог, часть вторая

Господь обетовал колену Манассии овладеть землёй Хананеев, но они не могли их изгнать, им этого не удалось. Почему, в чём заключается причина? Люди из колена Манассии имели для этого хорошее объяснение, И.Нав.17,16: «Сыны Иосифа сказали: не останется за нами гора, потому что железные колесницы у всех Хананеев

Далее

Исцеление в субботу, часть первая

в седьмую тысячу лет существования людей на земле ввести Свой народ в покой. Подобно тому, как и Он на седьмой день отдыхал от всех Своих дел в отношении творения. Шесть дней Бог творил, а на седьмой день отдыхал от всех Своих дел. Именно поэтому Святой Дух придаёт в Слове Божием субботе такое важное значение, ставит на субботу такое ударение.

Далее

Исцеление в субботу, часть вторая

Господь исцелит Свой народ от этого недуга, чтобы в 1000 летнем Царстве он творил добрые, угодные Господу дела. Правая рука говорит о праведности, быть правым! Праведный был только один человек на земле - человек Иисус Христос.

Далее

Исцеление в субботу, часть третья

По ходу событий в этой главе, слепорождённый приходит к познанию: Кем действительно является Иисус. Также и женщина Самарянка познала Иисуса у колодца Иаковлева после того, как Иисус задал ей несколько вопросов из личной жизни. Читаю это место из Евангелия от Ин.4,19: «Господи! вижу, что Ты пророк».

Далее

Города-убежища, часть первая

Иосиф, это прекрасный прообраз Иисуса. С великой радостью и наслаждением вы можете об этом услышать в следующей теме: «Восстановление Иакова в Израиля». Господь открыл ему, что Он выведёт Свой народ из Египта в обетованную землю Ханаана. И Иосиф просит евреев (Быт.50,25) взять с собой его кости и схоронить их там. «И кости Иосифа, которые вынесли сыны Израилевы из Египта, схоронили в Сихеме

Далее

Города-убежища, часть вторая

Камни потоков прообразно указывают на скалу – нашего Господа. А вода потоков прообразно указывает на Слово Божие. Следовательно, если отпавшее дитя Божие возвращается к Господу и добросовестно начнёт читать Слово Божие, то оно осознает своё заблуждение в этом мире, снова падёт к ногам своего Спасителя.

Далее

Города-убежища, часть третья

Значит, весь свой скот люди обменяли на хлеб. Так говорит Слово Божие! Бог хочет нас освободить не только от стяжательства материального добра на земле, но также от всего, что нас ещё связывает с землёй. Он хочет, чтобы мы были совершенно свободными и ежедневно призывали Иисуса скорей придти и забрать нас к Себе на небеса. Значит, вторым пунктом цели Господа является: освобождение детей Божиих от всего земного. Он хочет, чтобы наши сердца были связаны с небесной родиной.

Далее

Послушание Авраама

У Господа нет больше необходимости обучать Авраама в отношении чувства справедливости. Хотя исполнение обетования находилось единственно в Исааке, как уяснил себе Авраам, но когда Господь теперь и его, последнего, желает получить из рук Авраама, то он совершенно молчит.

Далее

Обзор жизни Моисея, часть первая

Поскольку Господь Иисус знал, что Израиль не примет Его своим Мессией, и что Его святой волей является спасение всех людей мира, исходя из Нового Завета, то Он уже в Ветхом Завете во множестве и разнообразии жертв образно указывает на факт, что Он должен в плоти умереть за грехи всего человечества.

Далее

Обзор жизни Моисея, часть вторая

И сказал Моисей Господу: для чего Ты мучаешь раба Твоего? И почему я не нашёл милости пред очами Твоими, что Ты возложил на меня бремя всего народа сего? Ты говоришь мне, неси его на руках своих, как нянька носит ребёнка, в землю, которую Ты с клятвою обещал отцам его. Я один не могу нести народа сего, потому что он тяжёл для меня.

Далее

Жертва всесожжения

Книга Левит объясняет жертвы животных и остальные жертвы для служения в Ветхом Завете. Высшая жертва, которая вообще могла быть принесена в Израиле – была жертва всесожжения! В книге Левит она названа первой. Жертва всесожжения полностью предназначена для Бога!

Далее

Хлебная жертва и жертва возношения

Даже тогда, когда жертва всесожжения – высшая жертва – приносилась как главная жертва, она не была великой святыней, а просто святыней (Лев.1гл.), хлебная же жертва, как добавочная жертва, оставалась великой святыней.

Далее

Жертва мирная

Приношением тука и сжигаемых с ним остальных частей вся жертва возвышается до жертвы огня. Жертва мирная, которая нам показана в Лев.3, касается личного мира в Боге, поэтому это должна была быть жертва огня, так как из-за наших грехов мы находились по отношению к Богу в состоянии войны, а с этим и нарушение мира Его сердца.

Далее