Порядок в Божием творении, часть третья
Мир вам, дорогие слушатели и читатели нашего сайта. Мы хотим сообщить вам, что полные тексты тем, по которым есть несколько проповедей, помещены в отделе «Статьи». Это сделано для того, чтобы те, которые хотят изучать определённую тему в полном объёме, могли бы иметь её полностью. А теперь продолжаем рассмотрение темы «Порядок в Божием творении». Сегодня мы с вам рассмотрим песок.Для этого я прочитаю ещё раз один стих из нашего основного текста, а именно, Иер. 5,22, где Господь говорит об этом песке. Он говорит Своему народу: «Меня ли вы не боитесь, говорит Господь, предо Мною ли не трепещете?
Я положил песок границею морю, вечным пределом, которого не перейдет; и хотя волны его устремляются, но превозмочь не могут; хотя они бушуют, но переступить его не могут» этот песок.
Такое чудо создал Господь Иисус Христос. И вот, окись кремния (SiO2) является химическим знаком для кварца, который мы знаем как песок. Кварц, то есть песок, является самым распространённым минералом на земле. Примерно 12% земной коры состоит из песка.
Большая часть песка океанов и всех пляжей, и гранит (кремниевых скал) состоят из мельчайших кварцевых песчинок. Обращаю внимание слушателей на тот факт, что и кремневые скалы (прообраз на Господа Иисуса) состоят из кварцевого песка.
Обращаю также ваше внимание на тот факт, что первый камень в третьем ряду в нагрудном щитке Моисея под названием «яхонт», имеющий химическую формулу SiO2nH20 и твёрдость Н-6, является прообразом Сына Человеческого.
Он принадлежит тоже к семейству кварцевых, так как в его составе имеем SiO2 , то есть кварц – песок. Этот факт указывает на пришествие Иисуса в плоти, так как в окиси кремния мы видим песок морей и пыль (персть или прах) земли, из которой Господь сотворил человека. Когда Господь говорит Аврааму и Иакову о размножении, то Он говорит о песке моря и прахе (или пыли) земли:
Быт.13,16: «и сделаю потомство твое, как песок земной; если кто может сосчитать песок земной, то и потомство твое сочтено будет»
Быт.28,14: «и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные»
Быт.32,12: «Ты сказал: Я буду благотворить тебе и сделаю потомство твое, как песок морской, которого не исчислить от множества».
Из этого материала Господь сотворил людей! И из этого материала (SiO2), из песка возник целый ряд драгоценных камней!!! А именно: 1) ахат (Н-7, SiO2), 2) аметист (Н-7, SiO2), 3) горный хрусталь (Н-7, SiO2), 4) халкидон (Н-7, SiO2), 5) хризопрас (Н-6,5; SiO2),
6) окаменевшее дерево (Н-6,5; SiO2), 7) яспис (Н-7, SiO2), 8) сардоникс (Н-7, SiO2). Эти 8 драгоценных камней кварцевой группы или кварцевого семейства (или силикаты) указывают на то обстоятельство, что Господь сделал новое начало из однажды погибшего (нечистого) человека (из праха земли).
На основании Своего искупительного дела на Голгофском кресте Иисус вытаскивает людей из тинистого болота (Пс.39,3) и спасает для жизни вечной. Выразительно мы это видим в ясписе, который в нагрудном щитке Первосвященника был последним и символизирует Завулона, то есть язычников.
В небесном Иерусалиме яспис является первым!!! Яспис по своему виду является нечистым, непрозрачным ценным камнем. Именно такими были все дети Божии до рождения свыше. В Быт 32,12 Иаков напоминает Господу об обетовании, Быт 32,12: «Ты сказал: Я буду благотворить тебе и сделаю потомство твое, как песок морской, которого не исчислить от множества».
Но в песке, который Господь положил границею моря, вечным его пределом, мы должны в нашем исходном тексте (Иер.5,22) преимущественно видеть искупленных из Церкви Иисуса и Израильтян. Они почти непрерывно гонимы волнами и валами бушующего моря: морские волны постоянно перемещают песок пляжей и вообще берегов моря.
Мы видим, как беспомощен песок, по отношению к волнам, которые постоянно этот песок «бьют»! Куда волны этот песок перемещают, там он и остаётся лежать: он не противостоит волнам!
Именно таким образом безбожники мира сего без видимой причины и основания ненавидят искупленных, преследуют их, гоняют, бьют и убивают. Приведу несколько примеров:
Ин.15,20: «Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше».
Отк.2,13: «знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны, и что содержишь имя Мое, и не отрекся от веры Моей даже в те дни, в которые у вас, где живет сатана, умерщвлен верный свидетель Мой Антипа».
Отк.13,10: «Кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом. Здесь терпение и вера святых».
Рим.8,36-37: «за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, [обреченных] на заклание. Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас.»
Зададимся вопросом: где находится этот престол сатаны? В людском море, в сердцах безбожников! Согласно 2Кор 4,4 сатана является богом мира сего и постоянно возбуждает этих людей против детей Божиих, что мы видим в бушующих волнах и валах моря.
В приведённых выше стихах мы видим, что из-за своей веры, из-за Слова Божиего и из-за веры в Иисуса Христа безбожные люди постоянно преследуют, бьют, пытают и убивают детей Божиих. Об этом Иисус Христос предупредил уже во время Своего пребывания на земле в плоти:
Скала. В этом же свете (как и преследование христиан) рассмотрим одновременно Сына Божиего. Святой Дух представляет нам Господа Иисуса в Ветхом и Новом Завете как скалу:
2Цар.23,3: «Сказал Бог Израилев, говорил о мне скала Израилева: владычествующий над людьми будет праведен, владычествуя в страхе Божием».
Ис.51,1: «Послушайте Меня, стремящиеся к правде, ищущие Господа! Взгляните на скалу, из которой вы иссечены, в глубину рва, из которого вы извлечены».
Рим.9,33: «как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится.»
1Кор.10,4: «и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.»
1Пет.2,6-8: «Ибо сказано в Писании: вот, Я полагаю в Сионе камень краеугольный, избранный, драгоценный; и верующий в Него не постыдится. 7 Итак Он для вас, верующих, драгоценность,
а для неверующих камень, который отвергли строители, но который сделался главою угла, камень претыкания и камень соблазна, 8 о который они претыкаются, не покоряясь слову, на что они и оставлены».
Как Сын Человеческий пришёл Он (яхонт = SiO2nH20 c Н-6) в плоти на землю, чтобы помочь людям выбраться из великой нужды: «приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек». С этой точки зрения мы имеем в Ветхом Завете очень меткие символичные ссылки на Господа Иисуса, как «гранитную» скалу.
Втор.8,15: «Который провел тебя по пустыне великой и страшной, [где] змеи, василиски, скорпионы и места сухие, на которых нет воды; Который источил для тебя [источник] воды из скалы гранитной, (кремниевой)»
Втор.32,13: «Он вознес его на высоту земли и кормил произведениями полей, и питал его медом из камня(скалы) и елеем из твердой, (кремниевой) скалы»
Ис.50,7: «И Господь Бог помогает Мне: поэтому Я не стыжусь, поэтому Я держу лице Мое, как кремень, (из которого состоит кремниевая скала) и знаю, что не останусь в стыде.»
Во всех трёх стихах мы имеем пророческое указание на Господа Иисуса. Святой Дух хочет Божий народ приготовить к пришествию Иисуса в плоти. И это мы совершенно ясно видим в «гранитной или кремниевой скале» и в «кремне – кремниевом камне». Этой скалой является Господь Иисус (1Кор.4,10).
Но в нашем тексте мы имеем особое ударение на «кремниевую скалу». В этих стихах Святой Дух сообщает, что грядущий Мессия хочет Своему народу дать воду жизни (Слово), мёд (открытые глаза и познание в Слове) и елей (Святого Духа).
Выше мы видели, что 8 драгоценных камней кварцевой группы (семьи; среди них и яспис), которые символично указывают на детей Божиих, имеют химический знак SiO2, что просто напросто является кварцем или песком.
Яхонт, в котором мы видим Сына человеческого, имеет очень схожее химическое обозначение, как и эти 8 драгоценных камней кварцевой группы, но содержит в себе элементы воды, что видим в группе Н20. Из элемента кварц состоят и кремниевые скалы, и кремниевые камни (или просто кремень). Это указывает на пришествие Иисуса в плоти и Его искушение людьми:
Фил.2,7-8: «но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; 8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной».
Евр.4,15: «Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но Который, подобно [нам], искушен во всем, кроме греха».
Слова с корнем «кремень» встречаются в Библии 8 раз: Втор.8,1; 32,13; Иов.22,24; Пс.113,8; Прт.20,17; Ис.5,28; 50,7; Пл.Иер.3,16. Но в русском переводе Библии только в Ис.5,28 и Ис.50,7 правильно переведено (кремень!). И этим сообщением Святой Дух возвещает нам, что Господь Иисус при Своём пришествии в плоти имел Своей целью сделать с людьми новое начало.
Хотя в нашем исходном тексте (Иер.5,22; Иов.38,8-11 и 26,10) ничего не упоминается о скале, как о границе моря, но это само собой понятно, что берега морей и океанов большой частью состоят из скал.
А кто уже наблюдал сильный шторм на море, тот имеет представление, с какой силой и яростью морские волны наскакивают и ударяются о скалы. Символично мы видим в этом недоброжелательное и враждебное отношение к Иисусу со стороны безбожного мира. О песок волны не могут ударяться: его гоняют эти волны куда хотят. А скалы эти волны не могут передвигать с места на место!!!
Это же неоспоримый факт, что границы морей большой своей частью состоят из скал, но в нашем исходном тексте ни слова об этом не упоминается! Почему? Потому что в атаках или наскакивании морских вол на скалы мы должны символично видеть страдания Иисуса.
Господь Иисус живёт не только в сердцах детей Божиих, которых мы символично видим в песте, но присутствует ещё и в людском море для погибших грешников!
В четырёх Евангелиях Господь Иисус, главным образом, говорит о цели Его пришествия на землю и, в противоположность этому – очень мало о Своих страданиях (очень хорошо и выразительно сказано о страданиях Иисуса в книге Иова). А в Евангелии от Лук.19,10 читаем: «ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее».
1Тим.1,15 подтверждает это: «Верно и всякого принятия достойно слово, что Христос Иисус пришел в мир спасти грешников, из которых я первый».
Именно это является причиной, почему Господь Иисус открылся людям в плоти. Господь Иисус не перечисляет в деталях Свои страдания в Евангелиях, но обращает внимание Своих учеников лишь на то обстоятельство, что Он должен пострадать, умереть и на третий день снова воскреснуть, как читаем в Евангелии от Мрк.8,31:
«И начал учить их, что Сыну Человеческому много должно пострадать, быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть».
А мы, люди, наоборот: что неверно и превратно, в большинстве склонны к тому, чтобы рассказывать о наших страданиях. А кто очень много страдал из-за Иисуса и Евангелия, то это был апостол Павел.
Читаю из 2Кор.11,23-27: «Христовы служители? (в безумии говорю:) я больше. Я гораздо более [был] в трудах, безмерно в ранах, более в темницах и многократно при смерти. 24 От Иудеев пять раз дано мне было по сорока [ударов] без одного;
25 три раза меня били палками, однажды камнями побивали, три раза я терпел кораблекрушение, ночь и день пробыл во глубине [морской]; 26 много раз [был] в путешествиях, в опасностях на реках, в опасностях от разбойников,
в опасностях от единоплеменников, в опасностях от язычников, в опасностях в городе, в опасностях в пустыне, в опасностях на море, в опасностях между лжебратиями, 27 в труде и в изнурении, часто в бдении, в голоде и жажде, часто в посте, на стуже и в наготе».
Поэтому более подробно рассмотрим страдания Иисуса в плоти, а также вражду безбожных людей во время благодати:
Морские волны неустанно обрушиваются в своём гневе на скалы, но пенясь, они вынуждены снова отступить в своей немощи. И эти атаки они повторяют бесконечно. Когда наблюдаешь за этим шумом и буйством морских волн, то имеешь такое впечатление, что они со всей силой хотят отодвинуть эти скалы и песок берегов дальше, чтобы получить свободный путь.
Им хочется освободиться от этих границ, которые Господь им положил. Что мы символично в этой картине видим, сообщает нам Писание в Пс.2,1-12: «Псалом Давида. Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное?
Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его. «Расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их». Живущий на небесах посмеется, Господь поругается им. Тогда скажет им во гневе Своем и яростью Своею приведет их в смятение:
«Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею; возвещу определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя; проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе;
Ты поразишь их жезлом железным; сокрушишь их, как сосуд горшечника». Итак вразумитесь, цари; научитесь, судьи земли! Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом. Почтите Сына, чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути [вашем], ибо гнев Его возгорится вскоре. Блаженны все, уповающие на Него».
Когда ещё существовал Советский Союз и являлся великой державой, то коммунисты в отношении этого вопроса говорили: христиане являются нашим злейшим врагом, так как они являются препятствием на пути строительства коммунизма. Некоторые коммунисты наивно верили в победу коммунизма, поэтому пытались всеми средствами избавиться от христиан.
Я привёл весь Пс.2, чтобы мы имели полный и совершенный ответ Иисуса Христа по отношению к бушеванию людей в людском море. В Божием порядке, который Он дал людям, чтобы они в этом порядке жили и двигались, они видят себя связанными как оковами и узами, как в клетке.
Они хотят сами определять свои пути и ходить по ним в обманчивой свободе: они хотят сами себе быть Богом. Но Господь Иисус призывает их в Своём долготерпении к Нему обратиться, искать у Него убежище, чтобы не погибнуть навеки в Божием суде гнева.
Страдания Иисуса. Для освещения этого вопроса, я приведу частично то зло, которое люди причинили Иисусу в плоти.
1. люди ненавидели Иисуса:
Ин.7,7: «Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы».
Ин.15,18.23: «Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел».
2. люди преследовали Иисуса:
Ин.5,16: «И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие [дела] в субботу».
Ин.15,20: «Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше».
3. Иисуса предали в руки людям:
Мрк.9,31: «Ибо учил Своих учеников и говорил им, что Сын Человеческий предан будет в руки человеческие и убьют Его, и, по убиении, в третий день воскреснет».
4. люди жестоко обращались, насмехались над Иисусом, при этом они били Его кулаками и тростью по голове, плевали Ему в лицо, давали Ему пощёчины:
Mтф.20,19: «и предадут Его язычникам на поругание и биение и распятие; и в третий день воскреснет».
Mтф.26,67: «Тогда плевали Ему в лице и заушали Его; другие же ударяли Его по ланитам».
Mтф.27,29: «и, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский!»
Mрк.10,34: «и поругаются над Ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убьют Его; и в третий день воскреснет».
Mрк.15,15: «Тогда Пилат, желая сделать угодное народу, отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие.»
Mрк.15,19: « И били Его по голове тростью, и плевали на Него, и, становясь на колени, кланялись Ему.»
Лук.18,33: «и будут бить, и убьют Его: и в третий день воскреснет.»
Лук.22,63: «Люди, державшие Иисуса, ругались над Ним и били Его».
Иоан.19,1: «Тогда Пилат взял Иисуса и [велел] бить Его.»
Но Иисус молчал и позволил излить на Себя всю злобу людей, ибо Он избрал этот путь добровольно, чтобы умереть за грехи всех людей:
Mтф.26,63: «Иисус молчал. И первосвященник сказал Ему: заклинаю Тебя Богом живым, скажи нам, Ты ли Христос, Сын Божий?»
Mрк.14,61: «Но Он молчал и не отвечал ничего. Опять первосвященник спросил Его и сказал Ему: Ты ли Христос, Сын Благословенного?»
Эту злобу и ненависть, которые Господь Иисус молча терпел, мы символично видим волнах постоянно атакующих скалы, а в скалах, которые «молча» постоянно претерпевают натиск и удары морских волн, мы видим Господа Иисуса, который молча переносит все насмешки и издевательства злобных людей.
В заключение люди убили Господа Иисуса. Но так как Он знал, что с Ним произойдёт, поэтому Он заблаговременно сообщил Своим ученикам, что Его убьют:
Mрк.9,31: «Ибо учил Своих учеников и говорил им, что Сын Человеческий предан будет в руки человеческие и убьют Его, и, по убиении, в третий день воскреснет».
Mрк.10,34: «и поругаются над Ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убьют Его; и в третий день воскреснет».
Лук.18,33: «и будут бить, и убьют Его: и в третий день воскреснет».
Иоан. 5,16: «И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие [дела] в субботу».
Иоан.5,18: «И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу».
Иоан.7,1: «После сего Иисус ходил по Галилее, ибо по Иудее не хотел ходить, потому что Иудеи искали убить Его».
Иоан.7,19: «Не дал ли вам Моисей закона? и никто из вас не поступает по закону. За что ищете убить Меня?»
Иоан.8,37: «Знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете убить Меня, потому что слово Мое не вмещается в вас».
Иоан.8,40: «А теперь ищете убить Меня, Человека, сказавшего вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал.»
Но в этих стихах мы только частично видим страдания Иисуса в плоти. О страданиях Иисуса в духе, которые неизмеримо больше, нежели страдания в плоти, сообщает нам Святой Дух в книге Иова, ибо Иов является прекрасным прообразом Иисуса:
Иов.30,9: «Их-то сделался я ныне песнью и пищею разговора их».
Иов.30,10: «Они гнушаются мною, удаляются от меня и не удерживаются плевать пред лицем моим».
Иов.30,13: «А мою стезю испортили: все успели сделать к моей погибели, не имея помощника».
Иов.30,21: «Ты сделался жестоким ко мне, крепкою рукою враждуешь против меня».
Иов.30,26: «Когда я чаял добра, пришло зло; когда ожидал света, пришла тьма».
А финал духовных страданий Господа мы видим в книге Иов.6,4: «Ибо стрелы Вседержителя во мне; яд их пьет дух мой; ужасы Божии ополчились против меня».
В лице Вседержителя мы видим Бога, небесного Отца. В «стрелах Вседержителя» — суд Божий над грехами всего человечества, возложенными на Иисуса, чтобы Бог совершил над ними Свой суд гнева.
Суд Божий был таким ужасным по той причине, что суд совершался над каждым отдельным грехом не только на теле Иисуса, но эти стрелы проникали во внутренность Иисуса и «яд их пил дух Иисуса»!!
В выражении «ужасы Божии ополчились…» мы видим стрелы суда над каждым отдельным грехом миллиардов и миллиардов грехов всего мира. Эти стрелы суда ополчились…, то есть выстроились в очередь и ожидают пока до них дойдёт очередь, чтобы совершить Божий суд гнева над каждым грехом.
Поэтому Бог вынужден был оставить Своего Сына на 3 часа, чтобы за это время полностью совершить суд над всеми грехами всего человечества. Поэтому Господь Иисус и сказал, Мтф.27,46: «а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?»
И высказывания Давида в Пс.108,4 можем рассматривать по отношению к Иисусу. Даже коротко обобщив содержание этого Псалма, мы очень выразительно видим в словах Давида в этом псалме возмущение безбожных людей против Господа Иисуса и их неблагодарность как воздаяние за любовь Иисуса. Читаю это место: «за любовь мою они враждуют на меня, а я молюсь».
Во-первых, в этом стихе сообщает нам Святой Дух о любви Иисуса по отношению к погибшим грешникам, а во-вторых – о ненависти и вражде этих погибших грешников по отношению к Иисусу. Коротко говоря, мы здесь видим: любовь Иисуса по отношению к возмущениям людей!!
Продолжаем рассмотрение страданий Иисуса.
А поскольку Иисус вынужден был терпеть эти страдания со стороны погибших грешников людского моря, рассмотрим ещё вкратце имя «Равва» и «Рахав». Почему? Потому что согласно книгам Пс.88,11 и Ис.51,9 в этом имени Святой Дух хочет нам открыть интереснейшие понятия, обогатить наши познания:
Пс.88,11: «Ты низложил Раава, как пораженного; крепкою мышцею Твоею рассеял врагов Твоих».
Ис.51,9: «Восстань, восстань, облекись крепостью, мышца Господня! Восстань, как в дни древние, в роды давние! Не ты ли сразила Раава, поразила крокодила?»
Чтобы немного понятней было, приведу ещё книги пророка Иез.29,3: «Говори и скажи: так говорит Господь Бог: вот, Я — на тебя, фараон, царь Египетский, большой крокодил, который, лежа среди рек своих, говоришь: «моя река, и я создал ее для себя«.
Для большей ясности приобщим к этим стихам ещё из книги пророка Иез.32,2: «сын человеческий! подними плач о фараоне, царе Египетском, и скажи ему: ты как молодой лев между народами и как чудовище в морях, кидаешься в реках твоих, и мутишь ногами твоими воды, и попираешь потоки их».
В фараоне, царе Египетском, мы прообразно видим сатану – бога мира сего (2Кор.4,4), которого Господь Иисус победил на Голгофском кресте, как сообщает Святой Дух в Пс.88,11. А у пророка Ис.51,9 Святой Дух призывает Господа снова восстать «как в дни прежние» против этого крокодила (сатану), чтобы окончательно сразить его!!
В одном случае (Ис.51,9 и Пс.88,11) Святой Дух называет сатану именем «Раав», что имеет ещё и следующий смысл: бушевать, неистовствовать, морское животное, морское чудовище, крокодил – этими понятиями характеризуется и олицетворяется как сам сатана в хаотичном океане (людском море), так и Египет – безбожный мир!!!
С другой стороны Святой Дух представляет нам блудницу Рахав в книге И.Нав 2,1: «И послал Иисус, сын Навин, из Ситтима двух соглядатаев тайно и сказал: пойдите, осмотрите землю и Иерихон. [Два юноши] пошли и пришли в дом блудницы, которой имя Раав, и остались ночевать там».
Переводчики русской Библии и с этими именами не разобрались и кинули оба имени «Раав и Рахав», как говорится, в один горшок! Имя Рахав, которое, согласно еврейскому оригиналу Библии принадлежит блуднице из книги И.Нав.2,1, имеет смысл: просторный, вместительный, обширный, далёкий, широкий, что характеризует безбожный мир – людское море!
Как видите, между символикой этих двух имён очень много схожего, но и в то же время их нельзя путать. Схожесть заключается в том, что как «Раав», так и «Рахав» символично указывают на людской океан. Оно и логично: ведь сатана является богом этого людского океана, в духе они представляют одно целое!!
Вывод гласит, что блудница Рахав символизирует погибших грешников мира сего. Возвратимся к страданиям Иисуса.
В «море» мы видим как материальное, так и людское море. Фараон, царь Египетский, является прообразом сатаны и в нашем тексте называется «морским чудовищем» или «большим крокодилом».
Сатана привёл людей к грехопадению и согласно книги пророка Ис.49,24-25 он стал на 4000 лет победителем над Божиим Творение – над людьми. Поэтому и читаем: «Может ли быть отнята у сильного добыча, и могут ли быть отняты у победителя взятые в плен? 25 Да! так говорит Господь: и плененные сильным будут отняты, и добыча тирана будет избавлена».
С помощью лжи сатана вероломно вторгся в Божие Творение. И с этого момента: «как молодой лев между народами и как чудовище в морях, кидаешься в реках твоих, и мутишь ногами твоими воды, и попираешь потоки их..».
Вариг, автор немецкого толкового словаря, описывает чудовище «великим, мощным, возбуждающим страх сказочным животным». Все эти черты или свойства характеризуют сатану. Слово «морское чудо» и просто «чудо» встречается в Библии 7 раз (Ис.27,1; 51,9; Иер.51,34; Иез.29,3; 32,2; Быт.1,21; Иов.7,12). Это значит, что по своему существу сатана является совершенным чудом.
Теперь мы понимаем, почему людское море не приходит в покой, а постоянно гонит волны и валы: потому что сатана – бог мира сего постоянно «как чудовище в морях… мутишь ногами твоими воды».
Согласно 2Кор.4,4 он является и сегодня ещё богом мира сего, то есть богом людского моря. Поэтому, как я выше отметил, мы видим в морском чудовище Раав и сатану. В книге Иова, в главах 9,13 и 26,12 мы находим этому подтверждение:
Иов.9,13: «Бог не отвратит гнева Своего; пред Ним падут поборники гордыни». (пред Ним преклоняются помощники Раава).
Иов.26,12: «Силою Своею волнует море и разумом Своим сражает его дерзость». (разобьёт Он Раава).
Возмущение безбожных людей против Господа Иисуса мы символично видим в шуме, бушевании и неистовстве морских волн и валов; в их ударах о прибрежные скалы.
Несмотря на бушевание и неистовство людского моря, которое в своей ненависти своими волнами постоянно атакует скалы, которые, тем не менее, неподвижно и твёрдо стоят на своём месте. Это значит, что Господь Иисус жив и в Своём терпении переносит все хуления и сопротивления людей по отношению к Себе.
Он не судит их сейчас, потому что Он их любит и сегодня для них ещё присутствует и предлагает Себя людям как князь мира, Мтф.5,43-45: «Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. 44 А Я говорю вам: любите врагов ваших,
благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, 45 да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных».
О злобе людей, которую Господь Иисус в Своём великом терпении и любви переносил, будучи в плоти и сегодня в духе переносит, Святой Дух сообщает нам уже в Ветхом Завете в книге пророка Ис.50,6: «Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания».
Прекрасный и подходящий пример (в дополнение к Евангелию от Мтф.5,43-45) рисует нам Святой Дух в 4Цар.6,8-23. Я думаю, все слушатели хорошо знают эту историю. А если нет, то прошу прочесть. Сирия, враждебный сосед Израиля, постоянно вёл с Израилем войну.
Елисей, пророк и Божий муж, разрушал посредством Божиих откровений все тайные заговоры Сирийского царя против Израиля. Он пришёл в бешенство и искал предателей в своей среде, но ему указали на Елисея. И тут он решил увести Елисея из Израиля.
Но Бог хранил Елисея. Когда Сирияне окружили местонахождения Елисея, то по просьбе Елисея Бог бьёт сирийское войско слепотой, так что Елисей уводит Сирийское войско в плен в Самарию, где Бог по просьбе Елисея открывает им снова глаза.
А теперь происходит что-то очень интересное, самое главное, на которое Святой Дух хочет обратить наше внимание в этой истории. Пророк Елисей поступает по Божией милости, как и Господь Иисус во время благодати, потому что в определённых аспектах Елисей является прообразом Господа Иисуса во время благодати.
Он преподносит как царю Израиля, так и Сирийцам прекрасную лекцию в 4Цар.6,21-23: «И сказал царь Израильский Елисею, увидев их: не избить ли их, отец мой? И сказал он: не убивай. Разве мечом твоим и луком твоим ты пленил их, чтобы убивать их?
Предложи им хлеба и воды; пусть едят и пьют, и пойдут к государю своему. И приготовил им большой обед, и они ели и пили. И отпустил их, и пошли к государю своему. И не ходили более те полчища Сирийские в землю Израилеву».
Когда Сирийцы заметили, где они находятся, то они наверняка ждали правомерного возмездия. Но когда царь Израиля по совету Елисея им не только хлеба и воды дал, но пригласил их на праздничный пир, то они были ошеломлены таким неожиданным милосердием.
А когда царь Израиля понял намерение Елисея, то он как и Сирийцы был поражён. Он понял кое-что о Божией благодати и милосердии: Предложи им хлеба и воды; пусть едят и пьют, что явилось следствием обращения с ними царя Израиля. Пророк Елисей преподал царю Израиля и Сирийцам Божию благодать. Божия благодать желает милости, а не возмездия!!
Господь Иисус жив и присутствует в людском море для всех людей мира сего. В Своём бесконечно великом терпении Он позволяет всем злым волнам и валам людского моря проходить через Себя и через Своих искупленных, потому что скалы чередуются вокруг морей с обширными песчаными берегами (пляжами).
Это значит, что Господь Иисус не только стоит рука об руку с детьми Божиими в людском море, но Он живёт в сердцах искупленных. И вместе с ними противостоит сатане, который ходит как рыкающий лев и ищет кого поглотить.
На этом сегодня закончим, на следующий раз будем рассматривать «Ворота».