Купец и жемчужина, часть четвёртая
Бог не усыновил нас так, как детей, но как спасённые мы стали детьми Божиими через зачатие Его семенем, которое мы видим в Слове Божием, но не через усыновление. Отсюда происходит право на наследство, которое мы имеем от Отца согласно посланию Рим.8,17: «А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться».
ДалееКупец и жемчужина, часть третья
Жемчужина показывает нам самое драгоценное из сокровища в поле мира сего, в четвёртой притче «Царствия небесного». В конечном счёте, и все дети Божии сегодня ещё спрятаны в поле мира сего. Апостол Иоанн пишет, что мы ещё не открыты, а когда будем открыты, то будем Ему равны.
ДалееКупец и жемчужина, часть вторая
Всё, что до Евангелия от Мтф.12 было сказано о «Царствии небесном», относится к 1000 летнему мирному Царствию. Об этом пророчески было сообщено уже в Ветхом Завете, хотя было совершенно ясно, что состояние народа не подходило для этого Царства. Поэтому Господь Иисус говорит: «кайтесь!».
ДалееКупец и жемчужина, часть первая
Чтобы иметь возможность классифицировать и правильно расположить все десять притчей «Царствия небесного» в Евангелии от Матфея, то в подготовительной стадии мы должны сначала объяснить кое-какие предпосылки, и сделать определённое вступление. Эти десять притчей являются следствием развития истории спасения Богом людей, которая связана с отвержением Иисуса Его народом Израилем.
ДалееГосподь есть Дух, часть вторая
«И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения».
ДалееГосподь есть Дух, часть первая
Но Павел доказывает своё апостольское служение не потому, чтобы возвеличиться или потому что он был чрезмерно чувствительным и впечатлительным, потому что кто-то ему, как русские говорят, «наступил на мозоль» и в своей чести он чувствовал себя оскорблённым.
ДалееУкрашенные дома, часть вторая
Интересно то обстоятельство, что Аггей, выждав перед этим реакцию народа и не дождавшись следующего обращения Господа, говорит в этом стихе из собственного побуждения: «Я с вами!» Этого Бог ему раньше не говорил. Затем Писание здесь говорит, что он это сказал благодаря благовестию Господа.
ДалееУкрашенные дома, часть первая
И в сегодняшней обстановке дом Божий находится в упадке. У Аггея Господь Иисус продолжает быть Господином этого дома. Он не покинул его. Через Аггея Бог воодушевляет израильтян строить этот дом. В своём призыве Аггей пророчески указывает на послания ап. Павла к Тимофею. В этих Посланиях мы находим тему строительства Божиего дома. Это следует, конечно, понимать духовно.
ДалееСамсон победитель и побеждённый
Сегодня, перед самым пришествием Иисуса для восхищения Церкви, в Ней господствует так же духовная анархия: всемирно царит беззаконность и безвластие, потому что каждый верующий делает то, что ему кажется справедливым. Поэтому в Отк.3,20 в лице Лаодикии Господь говорит Своей Церкви: „Се, стою у двери и стучу...“
ДалееИлия у Хорива
Илия был ревнителем за Божие дело, когда вокруг него уже не было возможности услышать свидетельства о Боге. Хотя Бог имел ещё 7000 представителей, которые не склонили перед Ваалом свои колени, но они были настолько скрыты, что даже Илия не знал о их существовании, потому что они не давали открытого свидетельства.
Далее