Знамения и чудеса, часть третья
Учеников Иоанна Крестителя Павел спрашивает: «приняли ли вы Святого Духа, уверовавши?» Павел хотел знать, веруют ли они в смысле Нового Завета. Между прочим, это значит, что это было нормальное апостольское учение, как мы видим в послании Еф.1,13. Кто веровал, тот имел Святого Духа. А кто Его не имел, тот показывал этим, что он не Христов (Рим.8,9). Это означало, что он ещё неверующий в смысле Нового Завета, ещё не является дитём Божиим! А ученики Иоанна Крестителя были верующими в смысле Ветхого Завета. Павел же выкладывает им совершенный план спасения.
ДалееЗнамения и чудеса, часть вторая
При чтении Деяний бросается в глаза, как первоначальное нагромождение чудес быстро пошло на убыль. После того, как Иерусалим слышал и отверг проповедь апостолов, Господь не даёт евреям больше знамений. Павел остаётся сидеть в заключении (Д.Ап. 22,23). Никакой ангел не освобождает его чудным образом как несколько лет назад Петра. И не дарит ему землетрясением, как тогда в Филиппах, свободу. По поводу его преследования евреями дано было просто разъяснение его племянником. И ни ангелы с огненными мечами, а совсем нормальная военная охрана привела его в безопасность (Д.Ап.23). Безусловно, Господь невидимо осуществлял сохранность его жизни. После этого он годы сидел в заключении.
ДалееЗнамения и чудеса, часть первая
Снова проходят столетия, пока через руку Иисуса снова совершаются большие знамения. Сам Иоанн Креститель, о котором Иисус свидетельствует: «Да, говорю вам, и больше пророка» (Мтф.11,9), не творит знамения, о чём очень выразительно говорится в Евангелии Ин.10,41: «Многие пришли к Нему и говорили, что Иоанн не сотворил никакого чуда, но все, что сказал Иоанн о Нем, было истинно».
Далее