Драгоценные камни, часть первая

Именно с этой точки зрения я любуюсь теперь красотой этих драгоценных камней, так как через их красоту мы можем получить небольшое представление о красоте и совершенстве существа Господа Иисуса, Которого мы стремимся уже в плоти на земле больше познать.

Далее

Драгоценные камни, часть вторая

если я теперь скажу, что все люди принадлежат к «семейству кварцевых», то в первый момент слушатели наверняка возмутятся. Но это действительно так, ибо из этого материала Бог сотворил Адама, Быт 2,7: «И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни, и стал человек душею живою».

Далее

Драгоценные камни, часть третья

Я писал работу о храме Соломона и его оборудовании. И в этом месте Господь Иисус обратил моё внимание на драгоценные камни. Я так увлёкся их исследованием, что сведения о драгоценных камнях в Писании я выделил в отдельную работу. И это имеет, конечно, большой смысл!!!

Далее

Драгоценные камни, часть четвёртая

Начиная с выхода из Египта и до сегодняшнего дня, Божий народ Израиль ходит своевольными, блудливыми путями под именем «Иаков», потому что не позволил Господу Иисусу отшлифовать себя в «драгоценный камень». Господь Иисус дважды пытался дать Иакову имя Израиль

Далее

Драгоценные камни, часть пятая

В этом стихе, Сам Господь Иисус сообщает нам о трёх отрезках времени. Чаще всего выражение «сегодня и завтра» пытаются объяснить двумя тысячами лет времени благодати. Но Господь Иисус не мог говорить выражением «сегодня» о времени благодати, так как время благодати ещё не существовало.

Далее

Драгоценные камни, часть шестая

Радуга является прообразом дела Господа Иисуса на Голгофе, то есть на Его смерть. На этом кресте Он не был сломлен, но был преломлён, как солнечные лучи, преломляясь в каплях воды, разлагаются в 7 цветов радуги, то есть солнечного спектра.

Далее

Драгоценные камни, часть седьмая

Писание о мягкости говорит как о «кротости», «скромности», «благости», «милосердии» и т.д. И если мы здесь говорим об этих 5-ти драгоценных камнях, которые встречаются лишь по одному разу в Библии, а именно, в небесном Иерусалиме, то было бы логично, что в отношении «кротости» и «милосердии» Иисуса мы не можем ссылаться на «яхонт», который мы выше рассмотрели.

Далее