От вечности до вечности, часть четвёртая

Заметим себе, что князь ангелов видел только внешнее, как у себя, так и у Бога. И это было то, что он мог охватить своим умом: никакой разницы между собой и Богом! Мы можем быть уверены в том, что на основании этого его сердце значительно возвысилось. Это вид вёл его к дальнейшему обманному заключению, что он может стать как Бог.

Далее

От вечности до вечности, часть пятая

Неопределённые периоды времени между Быт.1,1 и гл.3 независимы от сегодняшней науки, которая исходит или утверждает, что земля существует уже миллиарды лет. Независимо от того, какие методы и философии являются основанием этой точки зрения, но мы подчёркиваем, что мы независимы от таких познаний и заключений.

Далее

От вечности до вечности, часть шестая

Итак, Бог берёт прах от земли, который связан с грехом падения сатаны, чтобы вдунуть в него Своё Божественное дыхание. Это является триумфом Божией творческой власти над делом сатаны.

Далее

От вечности до вечности, часть седьмая

Сатана думал, что таким образом он может сорвать Божий план. Но сатана не знал, что это стремление врага Бог использовал для Своих намерений по спасению людей. Водрузив Сына Божиего через фарисеев и книжников на Голгофский крест, сатана в первый момент ликовал, что, наконец, ему удалось убрать с пути Сына Божиего, но!!!

Далее

От вечности до вечности, часть восьмая

Несмотря на эту мощную демонстрацию тьмы на земле, которой раньше никогда не было, Бог сохранит этот остаток в 144000 душ в расколотой Елеонской горе в течение 3,5 лет времени суда на земле. И в этом событии станет очевидной славная величина и власть Бога.

Далее

Иов – прообраз Иисуса, часть первая

Поэтому Христос является надеждой Отца. Как второго Адама с небес, введёт Отец Сына в наследство Бога. Вместе с Ним мы является «духовным поколением нового человека». Поэтому сообщения Иова показывают нам смену, то есть, чередование пророчества.

Далее

Иов – прообраз Иисуса, часть вторая

Затем мы в стихе 7 читаем: «и на площади ставил седалище Своё». В первой части этого стиха мы читали, что вход Иисуса происходил через ворота в город и вёл до площади перед храмом. На этой площади народные массы, которых мы видим в Мтф.21,8, разошлись.

Далее

Иов – прообраз Иисуса, часть третья

когда Иисус вошёл в Иерусалим как царь, то эти знатные не промолвили и слова. Они не знали, какими функциями власти будет обладать Иисус. Они предчувствовали, если так можно сказать, сделки. Лучше принудить себя закрыть уста, хотя «язык их прилипал к гортани их», чем необдуманными словами закрыть себе источники бизнеса.

Далее