Сребролюбие, часть вторая

если Отец дал тебе понять, какие добрые дела Он для тебя приготовил, а ты медлишь или вовсе не исполняешь их, то это очень плохо для тебя!! И таких детей Божиих, к сожалению, очень много. А ведь Он для всех детей Божиих приготовил добрые дела, так как мы читаем: «Ибо мы – Его творение..., где имеются ввиду, все дети Божии.

Далее

Плод, часть первая

Затем мы читаем следующую часть этого стиха: - «Я буду как зеленеющий кипарис». Это снова слова Ефрема. А теперь мы приходим к последней части этого стиха, к нашему тексту: «от Меня будут тебе плоды» - это слова Господа.

Далее

Плод, часть вторая

Ты скажешь: «евангелизация – это доброе дело, но не для меня. Хотя я и приду, но никогда ничего не скажу». Дай же Господу говорить через тебя. Он желает возбуждать в тебе этот плод, потому что в книге Осии гл.14,9 Он говорит: «от Меня будут тебе плоды». Не из тебя, а от Него!

Далее

Восприятие Иисуса, часть первая

Восприятие является началом, а из воспринятого желает и должен происходить рост. Этот плод или рост имеет в своей основе Личность Иисуса. Из Него в нашей духовной жизни происходит плод. Так как мы Иисуса полностью имеем, то плод и рост дан каждому дитяти Божиему и, следовательно, возможен в его жизни.

Далее

Восприятие Иисуса, часть вторая

Бог всемогущ, чтобы воспринятая нами благодать в нашей жизни преизобиловала, переливалась через край. К воспринятой благодати ничего уже не добавишь, мы обладаем ею в полном достатке. Но вопрос заключается в том, как она в нас проявляется. Проявляется ли она в нашей жизни «на всякое доброе дело?»

Далее

Колодцы, часть первая

проточная вода, которая не застаивается, не покрывается зеленью и не портится, является прообразом Слова Божиего, прообразом Иисуса Христа. Направляясь в обетованную землю, Божий народ остановился в Кадес-Варни и, по повелению Господа, Моисей направил в Ханаан 12 соглядатаев.

Далее

Колодцы, часть вторая

Искупление, совершённое Иисусом на Голгофе для спасения человечества, мы видим образно в колодце пустыни мира сего под названием Беэр-лахай-рои: «колодезь живого Бога», «Бог, Который видел меня», «Бог, Который даёт Себя видеть». Два первых выражения этого названия мы выше рассмотрели.

Далее

Колодцы, часть третья

После вознесения Иисуса Отец Небесный посылает на землю Святого Духа вербовать для Него невесту. Мы нигде в Библии не читаем о том, чтобы Исаак посещал родственников своего отца. А возвращать Исаака в Месопотамию можно было лишь тогда, если бы он там побывал. Следовательно, речь идёт об Иисусе, Который был на земле и в совершенстве выполнил Своё дело на Голгофе. С этой целью Ему незачем возвращаться (скалу не следовало бить дважды!). В Екк.3,14 Соломон сказал об этом: «Познал я, что всё, что делает Бог, пребывает вовек; к тому нечего прибавлять и от того нечего убавить; и Бог делает так, чтобы благоговели пред лицем Его».

Далее