Потерять, чтобы выиграть, часть первая

всё почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и всё почитаю за сор, чтобы приобресть Христа и найтись в Нём». Здесь Писание представляет нам апостола Павла, как такового, который познал Иисуса Христа, и который любой ценой хотел приобресть Его. Библия не говорит, что это возможно без жертв, но что это нам кое-что стоит.

Далее

Потерять, чтобы выиграть, часть вторая

Благочестие приносит всегда выигрыш. Само слово благочестие означает: иметь добрую честь, быть беспредельно счастливым только в Боге. Часто мы замечаем, что мы слишком быстро довольны собой, считаем что мы благочестивы. Но самодовольство не является благочестием. Благочестием является наше верное хождение пред Богом, в котором мы находим довольство и свой выигрыш.

Далее

Мои овцы не погибнут, часть первая

Каждая овца Иисуса, согласно Евангелию от Ин.10,26-27, должна иметь и носить на себе соответствующие приметы. Кроме этого каждое дитя Божие должно иметь свидетельство наличия Святого Духа (Рим.8,9,16). Это свидетельство Святого Духа мы получаем на пути веры и следования за Иисусом.

Далее

Мои овцы не погибнут, часть вторая

Ибо, если, избегши скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого.Лучше бы им не познать пути правды, нежели познавши возвратиться назад от преданной им святой заповеди. Но с ними случается по верной пословице: пёс возвращается на свою блевотину, и вымытая свинья идёт валяться в грязи“.

Далее

Пасха Езекии и Иосии, часть первая

распад народа возрастал от одного царя к другому с короткими пробуждениями, чтобы „не угас светильник Давида“. Примером развращения являлись в основном сами цари. (Как русские говорят: рыба гниёт с головы!). И своей высшей точки распада, как мы выше отметили, Иудея достигла при царе Ахазе.

Далее

Пасха Езекии и Иосии, часть вторая

Пасха является прообразом Мессии – Иисуса Христа. Так как Израиль не только отверг своего Мессию при Его пришествии на землю, но оставил своего Бога, Иегову, уже задолго до пришествия Мессии, то он и не мог праздновать Пасху, как было предписано законом (2Пар.30,5.26).

Далее

Пасха Езекии и Иосии, часть третья

Но Господь спасает Свой народ не по закону, а проявляет к нему особую милость. Он не требует от них покаяния в той форме, как это делаем мы во время благодати, а согласно Рим 10,13: «Ибо всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся».

Далее

Пасха Езекии и Иосии, часть четвёртая

Святой Дух возвращает нас снова к царю Иудеи, Ахазу, который сам был страшным идолопоклонником и до предела развратил Божий народ. Падение Ахаза происходило этапами, по ступеням! Шаг за шагом он падал всё глубже в духовном разврате; шаг за шагом он всё больше удалялся от Господа, Бога Израилева.

Далее