Божие благословение, часть вторая
Итак, в этой небесной росе мы видим лучшее и богатейшее благословение, которое Исав мог получить от Бога. И это богатейшее Божие благословение Исав променял просто за чечевичную похлёбку.
ДалееБожие благословение, часть первая
Будь это время Нового или Ветхого Завета. Если мы каким-то образом не желаем находиться под Божией благодатью, то мы отказываемся от охраны Божией силы. Терпеть нужду в Божией благодати означает, не полностью стоять или находится под Божией охраной.
ДалееОбрезание Христово, часть вторая
Там Он страдал как Человек, потому что то, что на Него надвигалось – это были чудовищные вещи, потому что Он имел духовный взор, которого мы не имеем. Он знал: «если грех всего мира Я возложу на Себя, то произойдёт что-то такое, что ещё никогда в Божией вечности не бывало.
ДалееОбрезание Христово, часть первая
мы имеем дело с нисколько не меньшим, как с Самим Богом. Характерно то, что полноту Божества мы находим уже там, где Дух Божий носился над водою, как читаем в Быт.1,2: «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою».
ДалееМеталлический кол, часть вторая
Позволить Ему спасти себя для жизни вечной. Как безрассудны те люди, которые знают об этом спасении и не идут навстречу Господу Иисусу, не пользуются этой Божией милостью. А чтобы никто не сомневался, что слова нашего главного текста исходят не от людей, но исходят от Бога, то в конце нашего главного текста читаем: «ибо Господь Саваоф говорит».
ДалееМеталлический кол, часть первая
Металлический кол, вбитый в землю, является укреплением, устойчивостью для совершенно определённых задач. Такой металлический кол применялся уже при хождении Израиля в пустыне, чтобы прочно закрепить на расчалках скинию собрания.
ДалееСмешение, часть вторая
Такова кровь человека, в которую Господь Иисус вложил Своё благословение: больше «ни от крови» человека, потому что дерево высокомерия поднялось снова высоко в небо. Так всё это произошло, потому что человек не оставался в законе, как Господь Иисус повелел: «ты должен...!».
ДалееСмешение, часть первая
мы носим на себе плоть нашего тогдашнего родоначальника Адама. И до тех пор, пока мы в плоти ходим по этой земле, мы от этой грешной плоти больше не избавимся. Ибо, образно говоря, через Адама грех вписан в нашу плоть
ДалееПокрывающая любовь, часть вторая
Если мы открываем грехи других, то о покрытии грехов не может быть и речи, так как отсутствует необходимая любовь, являющаяся предпосылкой тому, чтобы можно было покрывать грехи. Это значит, что открытие грехов совершается не в любви Христа.
ДалееПокрывающая любовь, часть первая
Верующие часто не знают, о чём им следует молиться. Это является проблемой сегодняшнего времени перед приходом Господа Иисуса. Когда при проведении душепасторской работы детей Божиих спрашивают: «дорогой брат или дорогая сестра, как выглядит в вашей жизни веры вопрос с молитвой?»,
ДалееИосафат, часть шестая
Господь Иисус обильно благословил его, о чём мы читаем дальше в главе 20. В этой главе мы находим выступление чудовищной вражеской силы против Иудеи. Перед лицом этой опасности Иосафат снова взывает к Господу Иисусу, Который слышит и чудным образом отвечает на его молитву.
ДалееИосафат, часть пятая
Чтобы вернуть Иосафата на прежний верный путь, Бог ободряет его добрыми прошлыми делами, как читаем во 2Пар.19,3: «Впрочем и доброе найдено в тебе, потому что ты истребил кумиры в земле Иудейской и расположил сердце своё к тому, чтобы взыскать Бога».
ДалееИосафат, часть четвёртая
И все мы очень несчастны, если наш путь следования за Господом Иисусом ведёт вниз, в Самарию. И где мы останемся, если наш милостивый Господь Иисус не обратит Свой взгляд снова на нас? Во что мы превратимся, во что мы превратились бы?
ДалееИосафат, часть третья
Конечно, он мог распознать эту опасность, но Иосафат больше не видел эту опасность! Это является проблемой сегодняшнего времени: верующие больше не видят этой опасности! Почему? Потому что они смотрят на другое богатство, на богатство врага.
ДалееИосафат, часть вторая
При личном послушании Господь Иисус даёт нам мужество. Даёт нам мужество, которое оснащает нас познанием, как именно мы можем удалить из наших сердец остаточные связанности идолов, чтобы получить от Господа Иисуса новые благословения.
ДалееИосафат, часть первая
И если мы внимательно прочитаем все сообщения о жизни Иосафата, то заметим, что он никогда не искал своего права. А вместо этого он всем сердцем искал свои обязанности перед Богом. А так как он не искал своего права, то Бог обеспечивал ему это право.
ДалееНевероятный переезд, часть четвёртая
Если Господь Иисус обращается к нам через Своё Слово, то мы стоим перед решением. Мы можем по-разному реагировать. Но пастухи пришли, во всяком случае, в движение. Они говорили между собой о происшедшем. Больших дискуссий там не было.
ДалееНевероятный переезд, часть третья
Господь Иисус познаёт нашу жизнь на собственном опыте, Он в плоти имел такие же чувства, как и мы люди. Об этом читаем в следующих местах Писания:
ДалееНевероятный переезд, часть вторая
Наше сердце тоскует и ожидает откровенного внимания и настоящей любви. Душа людей, которая бессмертна, ищет и стремится к своему Творцу. Поэтому Бог переехал в нашу близость. Наш Творец желает быть с нами, желает быть среди нас.
ДалееНевероятный переезд, часть первая
Всемогущий Бог переехал из богатого состояния в бедное, из небесной радости – в земное страдание. Из вечного простора – в стеснение, из славы и света небесного мира, в мир полный враждебности и из царственной свободы – в самые низкие условия служения (Ин.1,9-15).
ДалееБудьте всегда готовы, часть вторая
Он возвестил нам о Своём пришествии. Он обещал нам, что снова вернётся, чтобы забрать нас, детей Божиих, туда, где Он уже сейчас находится. Там Он приготовил для Своих искупленных жилища, где мы вечно будем с Ним
ДалееБудьте всегда готовы, часть первая
Если мы поняли или понимаем эти увещевания, которые мы встречаем в Святом Писании, то приветливость нашего Господа Иисуса становится в наших глазах всё больше. Это значит, чтобы мы познали, что Всемогущий Бог и сегодня, занимаясь с нами посредством Своих увещеваний
ДалееСемь увещеваний, часть вторая
если по отношению к другим мы мерим мерою содействия и заступничества, тогда Господь Иисус будет и нам оказывать содействие и за нас заступаться, будет нам помогать. А содействие Господа Иисуса мы испытаем или увидим в том, как мы с радостными сердцами стоим друг за друга.
ДалееСемь увещеваний, часть первая
Наказание детей должно совершаться лишь с той целью, чтобы дети не ходили злыми путями. В шести стихах нашего главного текста мы имеем семь увещеваний, а именно в отношении таких вещей, которые мы должны делать.
ДалееКамень, часть вторая
Ибо, как уверовавшим в Иисуса Христа евреям, так и нам, детям Божиим, сказано, что все они «сделались причастниками», то есть «домочадцами» Христу, как читаем в Евр.3,1: «Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа».
ДалееКамень, часть первая
так как в распространении Евангелия Господь Иисус привлекает всех детей Божиих к активности, то мы не должны сидеть сложа руки и ждать, пока наш долгожданный Господь Иисус по Своей милости явится за Своей Церковью.
ДалееВскоре, часть вторая
через покаяние мы пришли из вечной погибели к Господу Иисусу. В лице огненного озера мы имели перед собой вечную кремацию, которая на основании Жертвы и благодати Господа Иисуса утратила для нас своё действие, потому что наши грехи Он возложил на Себя.
ДалееВскоре, часть первая
На основании воскресения Иисуса ученикам открылось совершенно новое мышление, которое не должно быть ограничено только на Господа Иисуса, оно должно и их касаться, потому что воскресение было не только делом нашего Господа Иисуса.
ДалееКлюч к успеху, часть вторая
Если я действительно могу жить в этой уверенности веры, что Господь Иисус на моей стороне, то я действительно могу сказать: «что сделает мне человек?». А ключ к уверенности, что Господь Иисус на моей стороне, мы видим в том, что я хожу в Его путях, что я остаюсь в Его Слове!
ДалееКлюч к успеху, часть первая
Библия не даёт нам какие-нибудь абстрактные принципы, но то, что Господь Иисус желает нам сказать, Он чаще всего объясняет на примере опыта совершенно конкретных людей в совершенно конкретных ситуациях, что эти люди пережили в общении с Господом Иисусом, как и что Он им говорил.
Далее