Божии рабы, часть вторая

Все дети Божии, все спасённые для жизни вечной воскреснут при пришествии Господа Иисуса, хотя они при своей жизни в плоти ходили в более глубоком или в менее глубоком освящении. Единственной привилегией для этого является тот факт, что все дети Божии освобождены от греха, что в конечном счёте является нашим спасением!

Далее

Универсализм, часть первая

В данном случае это является вопрос учения универсализма. При этом очень интересно, что процесс развития универсализма не является ничем новым, но является древним явлением или делом. Мы ни в коем случае не имеем дело с новыми мыслями, но имеем дело с очень древними вещами.

Далее

Универсализм, часть вторая

универсализм учит, что все люди спасутся, и в соответствии этого учения погибших не будет. Это значит, как я выше отметил, что и сатана с его демонами не погибнут, а будут пребывать в небесной славе. Но Библия этому не учит.

Далее

Универсализм, часть третья

Слова апостола Павла мы можем также выразить следующим образом: «запретите мудрствование универсалистов». Следовательно, то, что люди в таком мышлении против Божией воли делают, является запрещённым делом: «это, братия, приложил я к себе и Аполлосу ради вас (речь идёт о нас), чтобы вы научились от нас не мудрствовать сверх того, что написано...».

Далее

Универсализм, часть четвёртая

Мы и приблизительно не можем себе представить страх и ужас всех, попавших в огненное озеро, как людей, так и ангелов. Но мы и не нуждаемся в этом, потому что этого Господь Иисус от нас и не требует. Но для тех, которые преданы второй смерти, это означает: «вечные, бесконечные муки».

Далее

От вечности до вечности, часть первая

О том, что Бог вечен, Святой Дух сообщает нам в нескольких местах Писания. Об этом читаем в Ис.40,28: «Разве ты не знаешь? разве ты не слышал, что вечный Господь Бог, сотворивший концы земли, не утомляется и не изнемогает? разум Его неисследим».

Далее

От вечности до вечности, часть вторая

настанет тот момент, когда Бог будет «всё во всём», 1Кор.15,28: «Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем».

Далее

От вечности до вечности, часть третья

Радость ангелов была ещё и потому великой, что они познали, что кроме первичной цели они теперь имели особое задание по отношению земли, которая должна этой цели служить. О том, как выглядела эта вновь сотворённая земля в её оригинальном состоянии, Слово Божие сообщает нам лишь частично.

Далее

От вечности до вечности, часть четвёртая

Заметим себе, что князь ангелов видел только внешнее, как у себя, так и у Бога. И это было то, что он мог охватить своим умом: никакой разницы между собой и Богом! Мы можем быть уверены в том, что на основании этого его сердце значительно возвысилось. Это вид вёл его к дальнейшему обманному заключению, что он может стать как Бог.

Далее

От вечности до вечности, часть пятая

Неопределённые периоды времени между Быт.1,1 и гл.3 независимы от сегодняшней науки, которая исходит или утверждает, что земля существует уже миллиарды лет. Независимо от того, какие методы и философии являются основанием этой точки зрения, но мы подчёркиваем, что мы независимы от таких познаний и заключений.

Далее

От вечности до вечности, часть шестая

Итак, Бог берёт прах от земли, который связан с грехом падения сатаны, чтобы вдунуть в него Своё Божественное дыхание. Это является триумфом Божией творческой власти над делом сатаны.

Далее

От вечности до вечности, часть седьмая

Сатана думал, что таким образом он может сорвать Божий план. Но сатана не знал, что это стремление врага Бог использовал для Своих намерений по спасению людей. Водрузив Сына Божиего через фарисеев и книжников на Голгофский крест, сатана в первый момент ликовал, что, наконец, ему удалось убрать с пути Сына Божиего, но!!!

Далее

От вечности до вечности, часть восьмая

Несмотря на эту мощную демонстрацию тьмы на земле, которой раньше никогда не было, Бог сохранит этот остаток в 144000 душ в расколотой Елеонской горе в течение 3,5 лет времени суда на земле. И в этом событии станет очевидной славная величина и власть Бога.

Далее

Иов – прообраз Иисуса, часть первая

Поэтому Христос является надеждой Отца. Как второго Адама с небес, введёт Отец Сына в наследство Бога. Вместе с Ним мы является «духовным поколением нового человека». Поэтому сообщения Иова показывают нам смену, то есть, чередование пророчества.

Далее

Иов – прообраз Иисуса, часть вторая

Затем мы в стихе 7 читаем: «и на площади ставил седалище Своё». В первой части этого стиха мы читали, что вход Иисуса происходил через ворота в город и вёл до площади перед храмом. На этой площади народные массы, которых мы видим в Мтф.21,8, разошлись.

Далее

Иов – прообраз Иисуса, часть третья

когда Иисус вошёл в Иерусалим как царь, то эти знатные не промолвили и слова. Они не знали, какими функциями власти будет обладать Иисус. Они предчувствовали, если так можно сказать, сделки. Лучше принудить себя закрыть уста, хотя «язык их прилипал к гортани их», чем необдуманными словами закрыть себе источники бизнеса.

Далее