Семь увещеваний, часть вторая
если по отношению к другим мы мерим мерою содействия и заступничества, тогда Господь Иисус будет и нам оказывать содействие и за нас заступаться, будет нам помогать. А содействие Господа Иисуса мы испытаем или увидим в том, как мы с радостными сердцами стоим друг за друга.
ДалееСемь увещеваний, часть первая
Наказание детей должно совершаться лишь с той целью, чтобы дети не ходили злыми путями. В шести стихах нашего главного текста мы имеем семь увещеваний, а именно в отношении таких вещей, которые мы должны делать.
ДалееКамень, часть вторая
Ибо, как уверовавшим в Иисуса Христа евреям, так и нам, детям Божиим, сказано, что все они «сделались причастниками», то есть «домочадцами» Христу, как читаем в Евр.3,1: «Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа».
ДалееКамень, часть первая
так как в распространении Евангелия Господь Иисус привлекает всех детей Божиих к активности, то мы не должны сидеть сложа руки и ждать, пока наш долгожданный Господь Иисус по Своей милости явится за Своей Церковью.
ДалееВскоре, часть вторая
через покаяние мы пришли из вечной погибели к Господу Иисусу. В лице огненного озера мы имели перед собой вечную кремацию, которая на основании Жертвы и благодати Господа Иисуса утратила для нас своё действие, потому что наши грехи Он возложил на Себя.
ДалееВскоре, часть первая
На основании воскресения Иисуса ученикам открылось совершенно новое мышление, которое не должно быть ограничено только на Господа Иисуса, оно должно и их касаться, потому что воскресение было не только делом нашего Господа Иисуса.
ДалееКровь Иисуса, часть вторая
Обратимся ещё к тому событию, когда перед самым распятием Иисус молится на Елеонской горе. Иисус видел надвигающуюся на Него гору грехов мира сего, поэтому Ему стало страшно от предстоящих страданий мученической смерти на кресте. Поэтому Он усиленно молится к Отцу и просит учеников вместе с Ним помолиться.
ДалееКровь Иисуса, часть первая
Поскольку Бог сотворил Адама и Еву по Своему подобию, то есть бессмертными, то Он имел ввиду духовную смерть. Это значит, что при нарушении Божией заповеди, не есть с дерева познания добра и зла, душа их должна умереть для Бога.
ДалееНепослушание веры
многие победы одержал Израиль над своими врагами ради присутствия Елисея в стране. Прекрасный пример этого мы видим в событии, о котором читаем в 4Цар.6,18-23: «Когда пошли к нему Сирияне (чтобы увести Елисея в плен), Елисей помолился Господу и сказал: порази их слепотою.
ДалееСвятый Израилев, часть вторая
34 И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: "познайте Господа", ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более».
ДалееСвятый Израилев, часть первая
А если мы от всего сердца полюбим Ветхий Завет, то Господь Иисус обильно благословит в исследовании всей Библии и даст много откровений. История Божиего народа Израиля, которым мы сегодня займёмся, является одной из моих возлюбленных тем.
ДалееБыть ничем, часть вторая
Истинная вера всегда связана с истинным смирением. А смирение мы находим лишь там, где находим признание, что мы в действительности являемся нулями. Вера ожидает всё от Господа Иисуса, но не от себя. Но знаешь ли ты, что в практике твоей жизни это означает?
ДалееБыть ничем, часть первая
Господь Иисус, являясь Сыном Божиим, являясь Богом, был всем. В Нём мы имеем полноту Божества в плоти, а в Послании Ефесянам 1,22-23 читаем: «и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, 23 которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем».
ДалееТеперь суд миру сему, часть вторая
А так как Иисус Христос был Божественно вечно, то Он всё прошедшее и будущее видел как настоящее. Двукратному упоминанию «теперь» в отношении сатаны в стихе 31: «Теперь суд миру сему; теперь князь мира сего изгнан будет вон» противостоит двукратное упоминание в стихе 32
ДалееТеперь суд миру сему, часть первая
наше хождение должно быть ориентировано на то, что наш Спаситель для нас сделал. Поверьте мне, дорогие братья и сёстры, что нашими пятью органами чувств мы понимаем эти вопросы всего лишь по самому краю и не больше.
Далее