Ныне суд миру сему – часть вторая.

Мир вам, дорогие слушатели и читатели наших проповедей! Продолжаем рассмотрение темы «Ныне суд миру сему». Сегодня вторая, заключительная часть. В этом случае князь мира будет выброшен из данной области господства, которую он до этого момента занимал. И везде там, откуда враг до сегодняшнего дня ещё не выброшен, он остаётся внутри, что не соответствует Божиему намерению.

Идеи верующих, иные, чем те, что Библия, Слово Божие нам сообщает, нас вообще не интересуют. С креста началось победное шествие Бога против врагов креста. Которое закончится не раньше, чем последний враг будет положен в подножие ног Его чем, читаю из Евр.10,12-13: «Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога, 13 ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его».

А мы, дети Божии привлечены в это славное служение Евангелия. Это – истинная радостная весть в деле служения Иисусу в отношении «изгнания» властей тьмы, как Господь Иисус однажды сказал в Ин.20,21: «Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас».

С того момента, как Иисус провозгласил это в данном стихе, начался суд мира сего. А в связи с этим началось и изгнание врага. Суд мира сего и изгнание врага являются, в конечном счёте, одновременными процессами в отношении своего начала.

Удалять, или изгонять следовало не «злое», но удалять следовало «злого». Часто верующие это путают. Поэтому Господь Иисус говорит: «ныне», хотя это высказывание было сделано ещё до Голгофы. И в отношении этого факта мы должны точно знать, почему Господь Иисус такое сказал. По этому поводу мы можем ответить: совершенно точно.

Потому, что Господь Иисус являлся и является Сыном Божиим и в отношении вечности все события времени Он одновременно видит в настоящем времени. Как мы читаем у пророка Ис.46,10: «Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времён то, что ещё не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и всё, что Мне угодно, Я сделаю».

Тот факт, что Господь Иисус всё от начала знает (Ис.46,10), согласно нашего главного текста означает, что Кто-то, связанный с вечностью, как Сын Божий, хотя Он и открылся в плоти, но «Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу» (Флп.2,6).

Для Бога времена, что прошлое, и что будущее, все близки в настоящем времени. Только мы, все дети Божии, которые живём в материи и жили в грехах, для нас прошедшее, настоящее и будущее понятны, но не понятно то, что касается Божественной вечности.

А поскольку Христос, наш Господь Иисус, Который божественно был вечным, то для Него не было другого отношения, как только настоящее, связанного с вечностью. Он знал и знает только близко настоящее.

В противоположность двукратному упоминанию слова «ныне» в нашем главном тексте (Ин.12,31) в отношении князя мира, Господь Иисус дважды упоминает о Себе в ст.32, который связан со ст.31,

Ст.32 «И Я, когда Я вознесён буду от земли, всех привлеку к Себе».

Проклятие в ст.31 и спасение в ст.32 и сегодня являются содержанием радостной вести Евангелия. Какое удивительное обетование, можем мы сказать, сообщил Господь Иисус тем, которые спасены, посредством сообщения высказывания в ст.31 и ст.32. В этом мы видим Божию славу!

Под этими «всеми», которых Господь Иисус обещает в ст.32 привлечь к Себе, ни в коем случае не имеются в виду все люди мира сего, как думают и утверждают «всепримирители». Нет, это является мышлением желания.

Хотя такие размышления звучат очень набожно, даже набожней, чем истина Слова Божиего. Господь Иисус должен бы стыдиться, что Он является ещё не таким набожным, как эти всепримирители. Но мы оставим этих всепримирителей с их заблуждением.

В этом выражении «всех», которых Господь Иисус обещает привлечь к Себе, имеются в виду лишь все те люди, которые позволили омыть себя в крови Божиего Агнца. Для этого читаем в послании Евр.2,16-17:

«Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово. 17 Посему Он должен был во всём уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа».

Ни ангелов, и ни всех погибших грешников воспремлет Господь Иисус, но это восприятие касается только семени Авраама, то есть верующих в Господа Иисуса и принявших Его в своё сердце. Это те, которые приняли Жертву Иисуса, этих Он затем и восприемлет.

Так следует понимать Слово Божие в нашем сегодняшнем тексте. И если вы с вашими грехами пришли к Иисусу, как погибшие Божии враги, как погибшие грешники, тогда Господь Иисус вас принял!

Другой алтернативы вообще не существует, потому что Господь Иисус сказал в Мтф.11,28: «Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые…».

И дальше Иисус говорит в Ин.6,37: «Всё (всех людей), что даёт Мне Отец, ко Мне придёт; и приходящего ко Мне не изгоню вон».

А кого из  людей Отец дал Своему Сыну, чтобы Иисус имел с ними общение в вечности? Об этом Святой Дух сообщает нам в 1Кор.1,9: «Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего».

Из этого сообщения следует, что никто из людей сам по себе не может придти к Иисусу, но их привлекает к Нему Бог. Об этой истине сообщает нам Святой Дух также в Ин.6,44:

«Никто не может придти ко Мне, если не привлечёт его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день».

Господь Иисус вообще иначе не может, как мы выше читали в Евр.2,16-17, но Он ставит одно условие: мы должны быть честными. Но в отношении «быть честными» я вас предупреждаю: не давайте сатане возможность управлять вами в отношении выражения «быть честными».

Достаточно того, если вы признаете ваши грехи Господу Иисусу, в том что вы осудите их и в вере выложите их перед Иисусом. Тогда вы получите прощение и в подарок жизнь вечную. Этого достаточно, чтобы быть честными.

Бог не требует откровенности за семью углами. Настолько честней мы вообще не можем быть! Но спасение Бог сделал для нас настолько просто, что никто не заблудится, если человек ищет общение со Христом. Об этом пишет пророк Ис.35,8:

«И будет там большая дорога, и путь по ней назовётся путём святым: нечистый не будет ходить по нему; но он будет для них одних (для святых); идущие этим путём, даже и неопытные, не заблудятся».

Скажу более просто, чтобы вы все это лучше поняли, ибо это всех нас касается: простофили не заблудятся на этом пути! А мы все являемся простофилями! Пожалуйста, не возомните о себе больше!

Тогда живой Бог и каждому из вас сказал: «И Я, когда Я вознесён буду от земли, (то и тебя) привлеку к Себе».

Это сказал каждому из вас Господь Иисус, когда вы пришли с вашими грехами к нашему Спасителю от наших грехов: «тогда Я привлеку тебя к Себе, ибо сейчас Я иду к Отцу, а когда Я буду у Отца, тогда Я привлеку вас ко Мне».

Это мощное событие мы, все дети Божии, ожидаем, и уже теперь чрезвычайно радуемся тому, что мы все будем с Иисусом, будем вместе со всеми Его спасёнными.

Дорогие братья и сёстры, позвольте Иисусу Христу уже теперь что-то вложить в ваши сердца от того, что уже сегодня Святым Духом нам может быть дано. Не мистические вещи. Нет, нет!

Не занимайтесь этим духовным мусором, но занимайтесь в трезвом, ясном и единодушном согласовании веры. Затем живой Бог желает, чтобы вы всегда были с Ним.

Радуйтесь тому, что Господь Иисус этого желает, что Он это сказал, и что это обещание Он оставил вам для утешения на вашем пути жизни в пустыне этой земли. Мы будем с Ним там, где не будет больше выхождения.

Там будет вечная слава, и не будет больше проступков. Там не будут больше упомянуты наши настоящие, то есть сегодняшние проблемы, проблемы нашей земной жизни; и не только потому, что там такого рода больше ничего не будет, но и потому что мы оставили наше прошлое, точно так, как Господь Иисус оставил земную жизнь и никогда больше не явится в плоти.

Есть такие верующие, которые утверждают, что Господь Иисус ещё раз придёт в плоти. Это такая бессмыслица, такой вздор! Было бы намного лучше, если бы эти люди не высказывали такую бессмыслицу, которая в корне противоречит учению Слова Божиего.

Но я вам говорю, дети Божии, радуйтесь все этим божественным обетованиям! Радуйтесь, если вы принадлежите ко всей массе искупленных, но и благодарите Господа Иисуса, что вы можете быть с Церковью Иисуса, когда Он придёт за ней.

А Он говорит по этому поводу в книге Откровения гл.22,7: «Се, гряду скоро: блажен соблюдающий слова пророчества книги сей». И ст.12: «Се, гряду скоро, и возмездие Моё со Мною, чтобы воздать каждому по делам его».

Знаете ли, наша земная жизнь так коротка и такая жалкая. Но если она не жалкая, то она будет ещё жалкой. Это я вам говорю, можете мне поверить.

Четвёртого августа 2020года мне исполнилось 89 лет. Наш милостивый Господь Иисус обеспечил меня с женой всем необходимым для мирной жизни на этой земле. В своей жизни в Советском Союзе я пережил три голода в разное время.

Тогда всегда хотелось кушать, но еды всегда было недостаточно.

А с 05.08.1980, с момента моего переезда в Германию, Господь Иисус обеспечил меня всей материальной и духовной пищей. Зато теперь легче пересчитать болезни, которых у меня нет, но Господь Иисус несёт меня и держит «на плаву», чтобы мы с женой могли выполнять это служение, как вы это видите на нашем сайте.

И я скажу вам, что кроме этого служения на сайте у меня действительно нет никаких интересов в этой земной жизни. Поэтому ещё раз повторяю, что и ваша земная жизнь по мере вашего старения станет у многих жалкой по причине многих болезней.

Этого вы не избежите! По мере вашего старения в вашей жизни возникнут такие ситуации, такое физическое состояние, о которых вы никогда не думали. Приведу вам по этому поводу свидетельство старшего брата миссионского собрания во Франкфурте/М, Вернера Бергманна.

Возможно я раньше в других проповедях об этом уже говорил, но моя память тоже слабеет. Вернер говорит: «Я вспоминаю о годах моего учения и практики на производстве. Тогда на практике были товарищи по работе, которые были уже немного старше меня.

В обеденный перерыв они рассказывали о ревматизме и подобных болезнях. Хотя эти рабочие сидели отдельно от нас практикантов, но кругом всё было открыто и в нашей группе можно было всё слышать, о чём они говорили.

Я сидел совсем на углу и мог их видеть. Мастер иногда поглядывал на меня и видел, как мы в нашей группе хитро улыбались, так как мы к этим рабочим не имели никакого отношения. Этот мастер в это время кушал и говорит в нашу сторону: эти молодые люди на той стороне опять смеются.

Он обратился к нам и говорит: вы тоже когда-то состаритесь, тогда вы вспомните о нашем сегодняшнем разговоре. Да, как молодые люди мы не можем это понять, потому что не имеем к этому, ко всем этим болезням никакого отношения.

Старость следует в соответствии со Словом Божиим почитать. Но это не является достижением. Старыми мы становимся сами по себе». (Конец цитаты).

Но прежде, чем всё это произойдёт, прежде чем мы будем забраны с земли в славе, прежде, чем это всё станет вообще возможным, то этот старый князь, извратитель человеческих душ и губитель человеческих душ должен быть изгнан.

Для чего, или почему? Чтобы Князь мира, этот новый Князь, Который может сказать, как читаем в книге Отк.21,5: «И сказал Сидящий на престоле: се, творю всё новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны».

Но этот Князь мира должен сначала поселиться в ваших сердцах, и только тогда всё может сделаться новым. Убедительно прошу всех вас, чтобы вы никогда не забывали, что стоило Господу Иисусу, чтобы изгнать князя мира сего.

Он, наш Господь Иисус, ценой Своей жизни, Своей кровью искупил нас, замещающе умер за наши грехи на Голгофском кресте. При этом Он был оставлен Богом и людьми. Он «уничижил Себя Самого», то есть сделался ничем.

А как трудно нам это удаётся, не так ли, дорогие братья и сёстры, будем честными и скажем, что нам очень трудно даётся, чтобы занять то положение, которое Бог нам предназначил. Как много дерзкого ропота можно ещё слышать среди верующих, как против Господа Иисуса, так и друг против друга, что является тем же самым. Что мы читаем о Господе Иисусе? Он сделал Себя ничем. А мы практически уже являемся «ничем».

И знаете ли, в чём Он сделался «ничем»? В том, что Он пришёл на землю в плоти, и в Его унижении на кресте. Это есть Его смерть, в которой Он сделался «ничем». Но всё это такие вещи, которые нам даны. Нам дана плоть, самая низкая сущность. Нам дана также смерть, поэтому мы являемся «ничем». А мы? Мы иронизируем и над всем этим даже насмехаемся и не проявляем никакой покорности.

Это есть свойство, или сущность сатаны в детях света: нежелание покоряться, ходить и действовать в соответствии с собственными мыслями, желание всё лучше знать – это сатанинское дело. Через Божий Дух я могу вам откровенно всё это сообщить! Всё же какая ответственность лежит при этом на нас! И если о Господе Иисусе читаем, что Он сделался «ничем», то нам остаётся только у Него учиться.

А мы обрадуем Его сердце, когда до нас это, наконец дойдёт и мы станем Ему подражать, когда мы научимся Ему подчиняться и больше не станем роптать.

Поэтому двукратному «ныне» в нашем главном тексте: «Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон» противостоит новое «ныне» нашего Господа Иисуса и Спасителя. Первые два «ныне» относятся к осуждению, к изгнанию и отвержению князя мира сего и всех его единомышленников.

А о «ныне» нашего Господа Иисуса, которое противостоит первым двум «ныне» сатаны мы читаем в Ин.12,27: «Душа Моя теперь (ныне) возмутилась…».

Какое это было «возмущение», или «замешательство» в Иисусе, когда Этот чистый и безгрешный взял на Себя наши грехи! Господь Иисус вынужден был возгласить: «Душа Моя теперь возмутилась…».

Благодарите Его, живого Бога ежедневно за то, что Он на Голгофском кресте для нас сделал. Его удивительное дело было настолько совершенным, что Он мог сказать в Ин.16,8-11:

«и Он (Святой Дух), придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: 9 о грехе, что не веруют в Меня; 10 о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; 11 о суде же, что князь мира сего осуждён».

Он, князь мира сего, осуждён! Как это должно быть дурно в глазах Бога, когда предложение любви нашего Спасителя оставляют без внимания, и не дают себя спасти. Удивляет ли нас тот факт, если Господь Иисус позднее назовёт таких людей злодеями, чтобы их передать вечному мучению огненного озера, там в этом месте, где князь мира сего нашёл своё вечное пребывание.

Лук.13,27-28: «Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня злодеи (все делатели неправды). 28 Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон».

Да ниспошлёт Господь Иисус милость, что на основании сообщения в нашем главном тексте, Ин.12,31, мы могли сегодня заглянуть в сердце Иисуса, и увидеть, что Он в действительности сделал в Своей любви и милости.

Как Он за нас страдал, и как Он умер, чтобы удалённых от Бога, которые сами от Бога удалились, мы посредством этой проповеди их снова приблизили к сердцу Господа Иисуса посредством откровения любви нашего небесного Отца на Голгофском кресте.  Аминь.

 

 

 

 

 

Ныне суд миру сему

Часть вторая

Мир вам, дорогие слушатели и читатели наших проповедей! Продолжаем рассмотрение темы «Ныне суд миру сему». Сегодня вторая, заключительная часть.

В этом случае князь мира будет выброшен из данной области господства, которую он до этого момента занимал. И везде там, откуда враг до сегодняшнего дня ещё не выброшен, он остаётся внутри, что не соответствует Божиему намерению.

Идеи верующих, иные, чем те, что Библия, Слово Божие нам сообщает, нас вообще не интересуют. С креста началось победное шествие Бога против врагов креста.

Которое закончится не раньше, чем последний враг будет положен в подножие ног Его чем, читаю из Евр.10,12-13: «Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога, 13 ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его».

А мы, дети Божии привлечены в это славное служение Евангелия. Это – истинная радостная весть в деле служения Иисусу в отношении «изгнания» властей тьмы, как Господь Иисус однажды сказал в Ин.20,21:

«Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас».

С того момента, как Иисус провозгласил это в данном стихе, начался суд мира сего. А в связи с этим началось и изгнание врага. Суд мира сего и изгнание врага являются, в конечном счёте, одновременными процессами в отношении своего начала.

Удалять, или изгонять следовало не «злое», но удалять следовало «злого». Часто верующие это путают. Поэтому Господь Иисус говорит: «ныне», хотя это высказывание было сделано ещё до Голгофы.

И в отношении этого факта мы должны точно знать, почему Господь Иисус такое сказал. По этому поводу мы можем ответить: совершенно точно.

Потому, что Господь Иисус являлся и является Сыном Божиим и в отношении вечности все события времени Он одновременно видит в настоящем времени. Как мы читаем у пророка Ис.46,10:

«Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времён то, что ещё не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и всё, что Мне угодно, Я сделаю».

Тот факт, что Господь Иисус всё от начала знает (Ис.46,10), согласно нашего главного текста означает, что Кто-то, связанный с вечностью, как Сын Божий, хотя Он и открылся в плоти, но «Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу» (Флп.2,6).

Для Бога времена, что прошлое, и что будущее, все близки в настоящем времени. Только мы, все дети Божии, которые живём в материи и жили в грехах, для нас прошедшее, настоящее и будущее понятны, но не понятно то, что касается Божественной вечности.

А поскольку Христос, наш Господь Иисус, Который божественно был вечным, то для Него не было другого отношения, как только настоящее, связанного с вечностью. Он знал и знает только близко настоящее.

В противоположность двукратному упоминанию слова «ныне» в нашем главном тексте (Ин.12,31) в отношении князя мира, Господь Иисус дважды упоминает о Себе в ст.32, который связан со ст.31,

Ст.32 «И Я, когда Я вознесён буду от земли, всех привлеку к Себе».

Проклятие в ст.31 и спасение в ст.32 и сегодня являются содержанием радостной вести Евангелия. Какое удивительное обетование, можем мы сказать, сообщил Господь Иисус тем, которые спасены, посредством сообщения высказывания в ст.31 и ст.32. В этом мы видим Божию славу!

Под этими «всеми», которых Господь Иисус обещает в ст.32 привлечь к Себе, ни в коем случае не имеются в виду все люди мира сего, как думают и утверждают «всепримирители». Нет, это является мышлением желания.

Хотя такие размышления звучат очень набожно, даже набожней, чем истина Слова Божиего. Господь Иисус должен бы стыдиться, что Он является ещё не таким набожным, как эти всепримирители. Но мы оставим этих всепримирителей с их заблуждением.

В этом выражении «всех», которых Господь Иисус обещает привлечь к Себе, имеются в виду лишь все те люди, которые позволили омыть себя в крови Божиего Агнца. Для этого читаем в послании Евр.2,16-17:

«Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово. 17 Посему Он должен был во всём уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа».

Ни ангелов, и ни всех погибших грешников воспремлет Господь Иисус, но это восприятие касается только семени Авраама, то есть верующих в Господа Иисуса и принявших Его в своё сердце. Это те, которые приняли Жертву Иисуса, этих Он затем и восприемлет.

Так следует понимать Слово Божие в нашем сегодняшнем тексте. И если вы с вашими грехами пришли к Иисусу, как погибшие Божии враги, как погибшие грешники, тогда Господь Иисус вас принял!

Другой алтернативы вообще не существует, потому что Господь Иисус сказал в Мтф.11,28: «Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые…».

И дальше Иисус говорит в Ин.6,37: «Всё (всех людей), что даёт Мне Отец, ко Мне придёт; и приходящего ко Мне не изгоню вон».

А кого из  людей Отец дал Своему Сыну, чтобы Иисус имел с ними общение в вечности? Об этом Святой Дух сообщает нам в 1Кор.1,9: «Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего».

Из этого сообщения следует, что никто из людей сам по себе не может придти к Иисусу, но их привлекает к Нему Бог. Об этой истине сообщает нам Святой Дух также в Ин.6,44:

«Никто не может придти ко Мне, если не привлечёт его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день».

Господь Иисус вообще иначе не может, как мы выше читали в Евр.2,16-17, но Он ставит одно условие: мы должны быть честными. Но в отношении «быть честными» я вас предупреждаю: не давайте сатане возможность управлять вами в отношении выражения «быть честными».

Достаточно того, если вы признаете ваши грехи Господу Иисусу, в том что вы осудите их и в вере выложите их перед Иисусом. Тогда вы получите прощение и в подарок жизнь вечную. Этого достаточно, чтобы быть честными.

Бог не требует откровенности за семью углами. Настолько честней мы вообще не можем быть! Но спасение Бог сделал для нас настолько просто, что никто не заблудится, если человек ищет общение со Христом. Об этом пишет пророк Ис.35,8:

«И будет там большая дорога, и путь по ней назовётся путём святым: нечистый не будет ходить по нему; но он будет для них одних (для святых); идущие этим путём, даже и неопытные, не заблудятся».

Скажу более просто, чтобы вы все это лучше поняли, ибо это всех нас касается: простофили не заблудятся на этом пути! А мы все являемся простофилями! Пожалуйста, не возомните о себе больше!

Тогда живой Бог и каждому из вас сказал: «И Я, когда Я вознесён буду от земли, (то и тебя) привлеку к Себе».

Это сказал каждому из вас Господь Иисус, когда вы пришли с вашими грехами к нашему Спасителю от наших грехов: «тогда Я привлеку тебя к Себе, ибо сейчас Я иду к Отцу, а когда Я буду у Отца, тогда Я привлеку вас ко Мне».

Это мощное событие мы, все дети Божии, ожидаем, и уже теперь чрезвычайно радуемся тому, что мы все будем с Иисусом, будем вместе со всеми Его спасёнными.

Дорогие братья и сёстры, позвольте Иисусу Христу уже теперь что-то вложить в ваши сердца от того, что уже сегодня Святым Духом нам может быть дано. Не мистические вещи. Нет, нет!

Не занимайтесь этим духовным мусором, но занимайтесь в трезвом, ясном и единодушном согласовании веры. Затем живой Бог желает, чтобы вы всегда были с Ним.

Радуйтесь тому, что Господь Иисус этого желает, что Он это сказал, и что это обещание Он оставил вам для утешения на вашем пути жизни в пустыне этой земли. Мы будем с Ним там, где не будет больше выхождения.

Там будет вечная слава, и не будет больше проступков. Там не будут больше упомянуты наши настоящие, то есть сегодняшние проблемы, проблемы нашей земной жизни; и не только потому, что там такого рода больше ничего не будет, но и потому что мы оставили наше прошлое, точно так, как Господь Иисус оставил земную жизнь и никогда больше не явится в плоти.

Есть такие верующие, которые утверждают, что Господь Иисус ещё раз придёт в плоти. Это такая бессмыслица, такой вздор! Было бы намного лучше, если бы эти люди не высказывали такую бессмыслицу, которая в корне противоречит учению Слова Божиего.

Но я вам говорю, дети Божии, радуйтесь все этим божественным обетованиям! Радуйтесь, если вы принадлежите ко всей массе искупленных, но и благодарите Господа Иисуса, что вы можете быть с Церковью Иисуса, когда Он придёт за ней.

А Он говорит по этому поводу в книге Откровения гл.22,7: «Се, гряду скоро: блажен соблюдающий слова пророчества книги сей».

И ст.12: «Се, гряду скоро, и возмездие Моё со Мною, чтобы воздать каждому по делам его».

Знаете ли, наша земная жизнь так коротка и такая жалкая. Но если она не жалкая, то она будет ещё жалкой. Это я вам говорю, можете мне поверить.

Четвёртого августа 2020года мне исполнилось 89 лет. Наш милостивый Господь Иисус обеспечил меня с женой всем необходимым для мирной жизни на этой земле. В своей жизни в Советском Союзе я пережил три голода в разное время.

Тогда всегда хотелось кушать, но еды всегда было недостаточно.

А с 05.08.1980, с момента моего переезда в Германию, Господь Иисус обесепечил меня всей материальной и духовной пищей. Зато теперь легче пересчитать болезни, которых у меня нет, но Господь Иисус несёт меня и держит «на плаву», чтобы мы с женой могли выполнять это служение, как вы это видите на нашем сайте.

И я скажу вам, что кроме этого служения на сайте у меня действительно нет никаких интересов в этой земной жизни. Поэтому ещё раз повторяю, что и ваша земная жизнь по мере вашего старения станет у многих жалкой по причине многих болезней.

Этого вы не избежите! По мере вашего старения в вашей жизни возникнут такие ситуации, такое физическое состояние, о которых вы никогда не думали. Приведу вам по этому поводу свидетельство старшего брата миссионского собрания во Франкфурте/М, Вернера Бергманна.

Возможно я раньше в других проповедях об этом уже говорил, но моя память тоже слабеет. Вернер говорит: «Я вспоминаю о годах моего учения и практики на производстве. Тогда на практике были товарищи по работе, которые были уже немного старше меня.

В обеденный перерыв они рассказывали о ревматизме и подобных болезнях. Хотя эти рабочие сидели отдельно от нас практикантов, но кругом всё было открыто и в нашей группе можно было всё слышать, о чём они говорили.

Я сидел совсем на углу и мог их видеть. Мастер иногда поглядывал на меня и видел, как мы в нашей группе хитро улыбались, так как мы к этим рабочим не имели никакого отношения. Этот мастер в это время кушал и говорит в нашу сторону: эти молодые люди на той стороне опять смеются.

Он обратился к нам и говорит: вы тоже когда-то состаритесь, тогда вы вспомните о нашем сегодняшнем разговоре. Да, как молодые люди мы не можем это понять, потому что не имеем к этому, ко всем этим болезням никакого отношения.

Старость следует в соответствии со Словом Божиим почитать. Но это не является достижением. Старыми мы становимся сами по себе». (Конец цитаты).

Но прежде, чем всё это произойдёт, прежде чем мы будем забраны с земли в славе, прежде, чем это всё станет вообще возможным, то этот старый князь, извратитель человеческих душ и губитель человеческих душ должен быть изгнан.

Для чего, или почему? Чтобы Князь мира, этот новый Князь, Который может сказать, как читаем в книге Отк.21,5: «И сказал Сидящий на престоле: се, творю всё новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны».

Но этот Князь мира должен сначала поселиться в ваших сердцах, и только тогда всё может сделаться новым. Убедительно прошу всех вас, чтобы вы никогда не забывали, что стоило Господу Иисусу, чтобы изгнать князя мира сего.

Он, наш Господь Иисус, ценой Своей жизни, Своей кровью искупил нас, замещающе умер за наши грехи на Голгофском кресте. При этом Он был оставлен Богом и людьми. Он «уничижил Себя Самого», то есть сделался ничем.

А как трудно нам это удаётся, не так ли, дорогие братья и сёстры, будем честными и скажем, что нам очень трудно даётся, чтобы занять то положение, которое Бог нам предназначил.

Как много дерзкого ропота можно ещё слышать среди верующих, как против Господа Иисуса, так и друг против друга, что является тем же самым. Что мы читаем о Господе Иисусе? Он сделал Себя ничем. А мы практически уже являемся «ничем».

И знаете ли, в чём Он сделался «ничем»? В том, что Он пришёл на землю в плоти, и в Его унижении на кресте. Это есть Его смерть, в которой Он сделался «ничем». Но всё это такие вещи, которые нам даны.

Нам дана плоть, самая низкая сущность. Нам дана также смерть, поэтому мы являемся «ничем». А мы? Мы иронизируем и над всем этим даже насмехаемся и не проявляем никакой покорности.

Это есть свойство, или сущность сатаны в детях света: нежелание покоряться, ходить и действовать в соответствии с собственными мыслями, желание всё лучше знать – это сатанинское дело.

Через Божий Дух я могу вам откровенно всё это сообщить! Всё же какая ответственность лежит при этом на нас! И если о Господе Иисусе читаем, что Он сделался «ничем», то нам остаётся только у Него учиться.

А мы обрадуем Его сердце, когда до нас это, наконец дойдёт и мы станем Ему подражать, когда мы научимся Ему подчиняться и больше не станем роптать.

Поэтому двукратному «ныне» в нашем главном тексте: «Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон» противостоит новое «ныне» нашего Господа Иисуса и Спасителя. Первые два «ныне» относятся к осуждению, к изгнанию и отвержению князя мира сего и всех его единомышленников.

А о «ныне» нашего Господа Иисуса, которое противостоит первым двум «ныне» сатаны мы читаем в Ин.12,27: «Душа Моя теперь (ныне) возмутилась…».

Какое это было «возмущение», или «замешательство» в Иисусе, когда Этот чистый и безгрешный взял на Себя наши грехи! Господь Иисус вынужден был возгласить: «Душа Моя теперь возмутилась…».

Благодарите Его, живого Бога ежедневно за то, что Он на Голгофском кресте для нас сделал. Его удивительное дело было настолько совершенным, что Он мог сказать в Ин.16,8-11:

«и Он (Святой Дух), придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: 9 о грехе, что не веруют в Меня; 10 о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; 11 о суде же, что князь мира сего осуждён».

Он, князь мира сего, осуждён! Как это должно быть дурно в глазах Бога, когда предложение любви нашего Спасителя оставляют без внимания, и не дают себя спасти.

Удивляет ли нас тот факт, если Господь Иисус позднее назовёт таких людей злодеями, чтобы их передать вечному мучению огненного озера, там в этом месте, где князь мира сего нашёл своё вечное пребывание.

Лук.13,27-28: «Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня злодеи (все делатели неправды).

28 Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон».

Да ниспошлёт Господь Иисус милость, что на основании сообщения в нашем главном тексте, Ин.12,31, мы могли сегодня заглянуть в сердце Иисуса, и увидеть, что Он в действительности сделал в Своей любви и милости.

Как Он за нас страдал, и как Он умер, чтобы удалённых от Бога, которые сами от Бога удалились, мы посредством этой проповеди их снова приблизили к сердцу Господа Иисуса посредством откровения любви нашего небесного Отца на Голгофском кресте.  Аминь.

 

 

 

Ныне суд миру сему

Часть вторая

Мир вам, дорогие слушатели и читатели наших проповедей! Продолжаем рассмотрение темы «Ныне суд миру сему». Сегодня вторая, заключительная часть.

В этом случае князь мира будет выброшен из данной области господства, которую он до этого момента занимал. И везде там, откуда враг до сегодняшнего дня ещё не выброшен, он остаётся внутри, что не соответствует Божиему намерению.

Идеи верующих, иные, чем те, что Библия, Слово Божие нам сообщает, нас вообще не интересуют. С креста началось победное шествие Бога против врагов креста.

Которое закончится не раньше, чем последний враг будет положен в подножие ног Его чем, читаю из Евр.10,12-13: «Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога, 13 ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его».

А мы, дети Божии привлечены в это славное служение Евангелия. Это – истинная радостная весть в деле служения Иисусу в отношении «изгнания» властей тьмы, как Господь Иисус однажды сказал в Ин.20,21:

«Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас».

С того момента, как Иисус провозгласил это в данном стихе, начался суд мира сего. А в связи с этим началось и изгнание врага. Суд мира сего и изгнание врага являются, в конечном счёте, одновременными процессами в отношении своего начала.

Удалять, или изгонять следовало не «злое», но удалять следовало «злого». Часто верующие это путают. Поэтому Господь Иисус говорит: «ныне», хотя это высказывание было сделано ещё до Голгофы.

И в отношении этого факта мы должны точно знать, почему Господь Иисус такое сказал. По этому поводу мы можем ответить: совершенно точно.

Потому, что Господь Иисус являлся и является Сыном Божиим и в отношении вечности все события времени Он одновременно видит в настоящем времени. Как мы читаем у пророка Ис.46,10:

«Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времён то, что ещё не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и всё, что Мне угодно, Я сделаю».

Тот факт, что Господь Иисус всё от начала знает (Ис.46,10), согласно нашего главного текста означает, что Кто-то, связанный с вечностью, как Сын Божий, хотя Он и открылся в плоти, но «Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу» (Флп.2,6).

Для Бога времена, что прошлое, и что будущее, все близки в настоящем времени. Только мы, все дети Божии, которые живём в материи и жили в грехах, для нас прошедшее, настоящее и будущее понятны, но не понятно то, что касается Божественной вечности.

А поскольку Христос, наш Господь Иисус, Который божественно был вечным, то для Него не было другого отношения, как только настоящее, связанного с вечностью. Он знал и знает только близко настоящее.

В противоположность двукратному упоминанию слова «ныне» в нашем главном тексте (Ин.12,31) в отношении князя мира, Господь Иисус дважды упоминает о Себе в ст.32, который связан со ст.31,

Ст.32 «И Я, когда Я вознесён буду от земли, всех привлеку к Себе».

Проклятие в ст.31 и спасение в ст.32 и сегодня являются содержанием радостной вести Евангелия. Какое удивительное обетование, можем мы сказать, сообщил Господь Иисус тем, которые спасены, посредством сообщения высказывания в ст.31 и ст.32. В этом мы видим Божию славу!

Под этими «всеми», которых Господь Иисус обещает в ст.32 привлечь к Себе, ни в коем случае не имеются в виду все люди мира сего, как думают и утверждают «всепримирители». Нет, это является мышлением желания.

Хотя такие размышления звучат очень набожно, даже набожней, чем истина Слова Божиего. Господь Иисус должен бы стыдиться, что Он является ещё не таким набожным, как эти всепримирители. Но мы оставим этих всепримирителей с их заблуждением.

В этом выражении «всех», которых Господь Иисус обещает привлечь к Себе, имеются в виду лишь все те люди, которые позволили омыть себя в крови Божиего Агнца. Для этого читаем в послании Евр.2,16-17:

«Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово. 17 Посему Он должен был во всём уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа».

Ни ангелов, и ни всех погибших грешников воспремлет Господь Иисус, но это восприятие касается только семени Авраама, то есть верующих в Господа Иисуса и принявших Его в своё сердце. Это те, которые приняли Жертву Иисуса, этих Он затем и восприемлет.

Так следует понимать Слово Божие в нашем сегодняшнем тексте. И если вы с вашими грехами пришли к Иисусу, как погибшие Божии враги, как погибшие грешники, тогда Господь Иисус вас принял!

Другой алтернативы вообще не существует, потому что Господь Иисус сказал в Мтф.11,28: «Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые…».

И дальше Иисус говорит в Ин.6,37: «Всё (всех людей), что даёт Мне Отец, ко Мне придёт; и приходящего ко Мне не изгоню вон».

А кого из  людей Отец дал Своему Сыну, чтобы Иисус имел с ними общение в вечности? Об этом Святой Дух сообщает нам в 1Кор.1,9: «Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего».

Из этого сообщения следует, что никто из людей сам по себе не может придти к Иисусу, но их привлекает к Нему Бог. Об этой истине сообщает нам Святой Дух также в Ин.6,44:

«Никто не может придти ко Мне, если не привлечёт его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день».

Господь Иисус вообще иначе не может, как мы выше читали в Евр.2,16-17, но Он ставит одно условие: мы должны быть честными. Но в отношении «быть честными» я вас предупреждаю: не давайте сатане возможность управлять вами в отношении выражения «быть честными».

Достаточно того, если вы признаете ваши грехи Господу Иисусу, в том что вы осудите их и в вере выложите их перед Иисусом. Тогда вы получите прощение и в подарок жизнь вечную. Этого достаточно, чтобы быть честными.

Бог не требует откровенности за семью углами. Настолько честней мы вообще не можем быть! Но спасение Бог сделал для нас настолько просто, что никто не заблудится, если человек ищет общение со Христом. Об этом пишет пророк Ис.35,8:

«И будет там большая дорога, и путь по ней назовётся путём святым: нечистый не будет ходить по нему; но он будет для них одних (для святых); идущие этим путём, даже и неопытные, не заблудятся».

Скажу более просто, чтобы вы все это лучше поняли, ибо это всех нас касается: простофили не заблудятся на этом пути! А мы все являемся простофилями! Пожалуйста, не возомните о себе больше!

Тогда живой Бог и каждому из вас сказал: «И Я, когда Я вознесён буду от земли, (то и тебя) привлеку к Себе».

Это сказал каждому из вас Господь Иисус, когда вы пришли с вашими грехами к нашему Спасителю от наших грехов: «тогда Я привлеку тебя к Себе, ибо сейчас Я иду к Отцу, а когда Я буду у Отца, тогда Я привлеку вас ко Мне».

Это мощное событие мы, все дети Божии, ожидаем, и уже теперь чрезвычайно радуемся тому, что мы все будем с Иисусом, будем вместе со всеми Его спасёнными.

Дорогие братья и сёстры, позвольте Иисусу Христу уже теперь что-то вложить в ваши сердца от того, что уже сегодня Святым Духом нам может быть дано. Не мистические вещи. Нет, нет!

Не занимайтесь этим духовным мусором, но занимайтесь в трезвом, ясном и единодушном согласовании веры. Затем живой Бог желает, чтобы вы всегда были с Ним.

Радуйтесь тому, что Господь Иисус этого желает, что Он это сказал, и что это обещание Он оставил вам для утешения на вашем пути жизни в пустыне этой земли. Мы будем с Ним там, где не будет больше выхождения.

Там будет вечная слава, и не будет больше проступков. Там не будут больше упомянуты наши настоящие, то есть сегодняшние проблемы, проблемы нашей земной жизни; и не только потому, что там такого рода больше ничего не будет, но и потому что мы оставили наше прошлое, точно так, как Господь Иисус оставил земную жизнь и никогда больше не явится в плоти.

Есть такие верующие, которые утверждают, что Господь Иисус ещё раз придёт в плоти. Это такая бессмыслица, такой вздор! Было бы намного лучше, если бы эти люди не высказывали такую бессмыслицу, которая в корне противоречит учению Слова Божиего.

Но я вам говорю, дети Божии, радуйтесь все этим божественным обетованиям! Радуйтесь, если вы принадлежите ко всей массе искупленных, но и благодарите Господа Иисуса, что вы можете быть с Церковью Иисуса, когда Он придёт за ней.

А Он говорит по этому поводу в книге Откровения гл.22,7: «Се, гряду скоро: блажен соблюдающий слова пророчества книги сей».

И ст.12: «Се, гряду скоро, и возмездие Моё со Мною, чтобы воздать каждому по делам его».

Знаете ли, наша земная жизнь так коротка и такая жалкая. Но если она не жалкая, то она будет ещё жалкой. Это я вам говорю, можете мне поверить.

Четвёртого августа 2020года мне исполнилось 89 лет. Наш милостивый Господь Иисус обеспечил меня с женой всем необходимым для мирной жизни на этой земле. В своей жизни в Советском Союзе я пережил три голода в разное время.

Тогда всегда хотелось кушать, но еды всегда было недостаточно.

А с 05.08.1980, с момента моего переезда в Германию, Господь Иисус обесепечил меня всей материальной и духовной пищей. Зато теперь легче пересчитать болезни, которых у меня нет, но Господь Иисус несёт меня и держит «на плаву», чтобы мы с женой могли выполнять это служение, как вы это видите на нашем сайте.

И я скажу вам, что кроме этого служения на сайте у меня действительно нет никаких интересов в этой земной жизни. Поэтому ещё раз повторяю, что и ваша земная жизнь по мере вашего старения станет у многих жалкой по причине многих болезней.

Этого вы не избежите! По мере вашего старения в вашей жизни возникнут такие ситуации, такое физическое состояние, о которых вы никогда не думали. Приведу вам по этому поводу свидетельство старшего брата миссионского собрания во Франкфурте/М, Вернера Бергманна.

Возможно я раньше в других проповедях об этом уже говорил, но моя память тоже слабеет. Вернер говорит: «Я вспоминаю о годах моего учения и практики на производстве. Тогда на практике были товарищи по работе, которые были уже немного старше меня.

В обеденный перерыв они рассказывали о ревматизме и подобных болезнях. Хотя эти рабочие сидели отдельно от нас практикантов, но кругом всё было открыто и в нашей группе можно было всё слышать, о чём они говорили.

Я сидел совсем на углу и мог их видеть. Мастер иногда поглядывал на меня и видел, как мы в нашей группе хитро улыбались, так как мы к этим рабочим не имели никакого отношения. Этот мастер в это время кушал и говорит в нашу сторону: эти молодые люди на той стороне опять смеются.

Он обратился к нам и говорит: вы тоже когда-то состаритесь, тогда вы вспомните о нашем сегодняшнем разговоре. Да, как молодые люди мы не можем это понять, потому что не имеем к этому, ко всем этим болезням никакого отношения.

Старость следует в соответствии со Словом Божиим почитать. Но это не является достижением. Старыми мы становимся сами по себе». (Конец цитаты).

Но прежде, чем всё это произойдёт, прежде чем мы будем забраны с земли в славе, прежде, чем это всё станет вообще возможным, то этот старый князь, извратитель человеческих душ и губитель человеческих душ должен быть изгнан.

Для чего, или почему? Чтобы Князь мира, этот новый Князь, Который может сказать, как читаем в книге Отк.21,5: «И сказал Сидящий на престоле: се, творю всё новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны».

Но этот Князь мира должен сначала поселиться в ваших сердцах, и только тогда всё может сделаться новым. Убедительно прошу всех вас, чтобы вы никогда не забывали, что стоило Господу Иисусу, чтобы изгнать князя мира сего.

Он, наш Господь Иисус, ценой Своей жизни, Своей кровью искупил нас, замещающе умер за наши грехи на Голгофском кресте. При этом Он был оставлен Богом и людьми. Он «уничижил Себя Самого», то есть сделался ничем.

А как трудно нам это удаётся, не так ли, дорогие братья и сёстры, будем честными и скажем, что нам очень трудно даётся, чтобы занять то положение, которое Бог нам предназначил.

Как много дерзкого ропота можно ещё слышать среди верующих, как против Господа Иисуса, так и друг против друга, что является тем же самым. Что мы читаем о Господе Иисусе? Он сделал Себя ничем. А мы практически уже являемся «ничем».

И знаете ли, в чём Он сделался «ничем»? В том, что Он пришёл на землю в плоти, и в Его унижении на кресте. Это есть Его смерть, в которой Он сделался «ничем». Но всё это такие вещи, которые нам даны.

Нам дана плоть, самая низкая сущность. Нам дана также смерть, поэтому мы являемся «ничем». А мы? Мы иронизируем и над всем этим даже насмехаемся и не проявляем никакой покорности.

Это есть свойство, или сущность сатаны в детях света: нежелание покоряться, ходить и действовать в соответствии с собственными мыслями, желание всё лучше знать – это сатанинское дело.

Через Божий Дух я могу вам откровенно всё это сообщить! Всё же какая ответственность лежит при этом на нас! И если о Господе Иисусе читаем, что Он сделался «ничем», то нам остаётся только у Него учиться.

А мы обрадуем Его сердце, когда до нас это, наконец дойдёт и мы станем Ему подражать, когда мы научимся Ему подчиняться и больше не станем роптать.

Поэтому двукратному «ныне» в нашем главном тексте: «Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон» противостоит новое «ныне» нашего Господа Иисуса и Спасителя. Первые два «ныне» относятся к осуждению, к изгнанию и отвержению князя мира сего и всех его единомышленников.

А о «ныне» нашего Господа Иисуса, которое противостоит первым двум «ныне» сатаны мы читаем в Ин.12,27: «Душа Моя теперь (ныне) возмутилась…».

Какое это было «возмущение», или «замешательство» в Иисусе, когда Этот чистый и безгрешный взял на Себя наши грехи! Господь Иисус вынужден был возгласить: «Душа Моя теперь возмутилась…».

Благодарите Его, живого Бога ежедневно за то, что Он на Голгофском кресте для нас сделал. Его удивительное дело было настолько совершенным, что Он мог сказать в Ин.16,8-11:

«и Он (Святой Дух), придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: 9 о грехе, что не веруют в Меня; 10 о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; 11 о суде же, что князь мира сего осуждён».

Он, князь мира сего, осуждён! Как это должно быть дурно в глазах Бога, когда предложение любви нашего Спасителя оставляют без внимания, и не дают себя спасти.

Удивляет ли нас тот факт, если Господь Иисус позднее назовёт таких людей злодеями, чтобы их передать вечному мучению огненного озера, там в этом месте, где князь мира сего нашёл своё вечное пребывание.

Лук.13,27-28: «Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня злодеи (все делатели неправды).

28 Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон».

Да ниспошлёт Господь Иисус милость, что на основании сообщения в нашем главном тексте, Ин.12,31, мы могли сегодня заглянуть в сердце Иисуса, и увидеть, что Он в действительности сделал в Своей любви и милости.

Как Он за нас страдал, и как Он умер, чтобы удалённых от Бога, которые сами от Бога удалились, мы посредством этой проповеди их снова приблизили к сердцу Господа Иисуса посредством откровения любви нашего небесного Отца на Голгофском кресте.  Аминь.

 

 

 

Ныне суд миру сему

Часть вторая

Мир вам, дорогие слушатели и читатели наших проповедей! Продолжаем рассмотрение темы «Ныне суд миру сему». Сегодня вторая, заключительная часть.

В этом случае князь мира будет выброшен из данной области господства, которую он до этого момента занимал. И везде там, откуда враг до сегодняшнего дня ещё не выброшен, он остаётся внутри, что не соответствует Божиему намерению.

Идеи верующих, иные, чем те, что Библия, Слово Божие нам сообщает, нас вообще не интересуют. С креста началось победное шествие Бога против врагов креста.

Которое закончится не раньше, чем последний враг будет положен в подножие ног Его чем, читаю из Евр.10,12-13: «Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога, 13 ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его».

А мы, дети Божии привлечены в это славное служение Евангелия. Это – истинная радостная весть в деле служения Иисусу в отношении «изгнания» властей тьмы, как Господь Иисус однажды сказал в Ин.20,21:

«Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас».

С того момента, как Иисус провозгласил это в данном стихе, начался суд мира сего. А в связи с этим началось и изгнание врага. Суд мира сего и изгнание врага являются, в конечном счёте, одновременными процессами в отношении своего начала.

Удалять, или изгонять следовало не «злое», но удалять следовало «злого». Часто верующие это путают. Поэтому Господь Иисус говорит: «ныне», хотя это высказывание было сделано ещё до Голгофы.

И в отношении этого факта мы должны точно знать, почему Господь Иисус такое сказал. По этому поводу мы можем ответить: совершенно точно.

Потому, что Господь Иисус являлся и является Сыном Божиим и в отношении вечности все события времени Он одновременно видит в настоящем времени. Как мы читаем у пророка Ис.46,10:

«Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времён то, что ещё не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и всё, что Мне угодно, Я сделаю».

Тот факт, что Господь Иисус всё от начала знает (Ис.46,10), согласно нашего главного текста означает, что Кто-то, связанный с вечностью, как Сын Божий, хотя Он и открылся в плоти, но «Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу» (Флп.2,6).

Для Бога времена, что прошлое, и что будущее, все близки в настоящем времени. Только мы, все дети Божии, которые живём в материи и жили в грехах, для нас прошедшее, настоящее и будущее понятны, но не понятно то, что касается Божественной вечности.

А поскольку Христос, наш Господь Иисус, Который божественно был вечным, то для Него не было другого отношения, как только настоящее, связанного с вечностью. Он знал и знает только близко настоящее.

В противоположность двукратному упоминанию слова «ныне» в нашем главном тексте (Ин.12,31) в отношении князя мира, Господь Иисус дважды упоминает о Себе в ст.32, который связан со ст.31,

Ст.32 «И Я, когда Я вознесён буду от земли, всех привлеку к Себе».

Проклятие в ст.31 и спасение в ст.32 и сегодня являются содержанием радостной вести Евангелия. Какое удивительное обетование, можем мы сказать, сообщил Господь Иисус тем, которые спасены, посредством сообщения высказывания в ст.31 и ст.32. В этом мы видим Божию славу!

Под этими «всеми», которых Господь Иисус обещает в ст.32 привлечь к Себе, ни в коем случае не имеются в виду все люди мира сего, как думают и утверждают «всепримирители». Нет, это является мышлением желания.

Хотя такие размышления звучат очень набожно, даже набожней, чем истина Слова Божиего. Господь Иисус должен бы стыдиться, что Он является ещё не таким набожным, как эти всепримирители. Но мы оставим этих всепримирителей с их заблуждением.

В этом выражении «всех», которых Господь Иисус обещает привлечь к Себе, имеются в виду лишь все те люди, которые позволили омыть себя в крови Божиего Агнца. Для этого читаем в послании Евр.2,16-17:

«Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово. 17 Посему Он должен был во всём уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа».

Ни ангелов, и ни всех погибших грешников воспремлет Господь Иисус, но это восприятие касается только семени Авраама, то есть верующих в Господа Иисуса и принявших Его в своё сердце. Это те, которые приняли Жертву Иисуса, этих Он затем и восприемлет.

Так следует понимать Слово Божие в нашем сегодняшнем тексте. И если вы с вашими грехами пришли к Иисусу, как погибшие Божии враги, как погибшие грешники, тогда Господь Иисус вас принял!

Другой алтернативы вообще не существует, потому что Господь Иисус сказал в Мтф.11,28: «Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые…».

И дальше Иисус говорит в Ин.6,37: «Всё (всех людей), что даёт Мне Отец, ко Мне придёт; и приходящего ко Мне не изгоню вон».

А кого из  людей Отец дал Своему Сыну, чтобы Иисус имел с ними общение в вечности? Об этом Святой Дух сообщает нам в 1Кор.1,9: «Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего».

Из этого сообщения следует, что никто из людей сам по себе не может придти к Иисусу, но их привлекает к Нему Бог. Об этой истине сообщает нам Святой Дух также в Ин.6,44:

«Никто не может придти ко Мне, если не привлечёт его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день».

Господь Иисус вообще иначе не может, как мы выше читали в Евр.2,16-17, но Он ставит одно условие: мы должны быть честными. Но в отношении «быть честными» я вас предупреждаю: не давайте сатане возможность управлять вами в отношении выражения «быть честными».

Достаточно того, если вы признаете ваши грехи Господу Иисусу, в том что вы осудите их и в вере выложите их перед Иисусом. Тогда вы получите прощение и в подарок жизнь вечную. Этого достаточно, чтобы быть честными.

Бог не требует откровенности за семью углами. Настолько честней мы вообще не можем быть! Но спасение Бог сделал для нас настолько просто, что никто не заблудится, если человек ищет общение со Христом. Об этом пишет пророк Ис.35,8:

«И будет там большая дорога, и путь по ней назовётся путём святым: нечистый не будет ходить по нему; но он будет для них одних (для святых); идущие этим путём, даже и неопытные, не заблудятся».

Скажу более просто, чтобы вы все это лучше поняли, ибо это всех нас касается: простофили не заблудятся на этом пути! А мы все являемся простофилями! Пожалуйста, не возомните о себе больше!

Тогда живой Бог и каждому из вас сказал: «И Я, когда Я вознесён буду от земли, (то и тебя) привлеку к Себе».

Это сказал каждому из вас Господь Иисус, когда вы пришли с вашими грехами к нашему Спасителю от наших грехов: «тогда Я привлеку тебя к Себе, ибо сейчас Я иду к Отцу, а когда Я буду у Отца, тогда Я привлеку вас ко Мне».

Это мощное событие мы, все дети Божии, ожидаем, и уже теперь чрезвычайно радуемся тому, что мы все будем с Иисусом, будем вместе со всеми Его спасёнными.

Дорогие братья и сёстры, позвольте Иисусу Христу уже теперь что-то вложить в ваши сердца от того, что уже сегодня Святым Духом нам может быть дано. Не мистические вещи. Нет, нет!

Не занимайтесь этим духовным мусором, но занимайтесь в трезвом, ясном и единодушном согласовании веры. Затем живой Бог желает, чтобы вы всегда были с Ним.

Радуйтесь тому, что Господь Иисус этого желает, что Он это сказал, и что это обещание Он оставил вам для утешения на вашем пути жизни в пустыне этой земли. Мы будем с Ним там, где не будет больше выхождения.

Там будет вечная слава, и не будет больше проступков. Там не будут больше упомянуты наши настоящие, то есть сегодняшние проблемы, проблемы нашей земной жизни; и не только потому, что там такого рода больше ничего не будет, но и потому что мы оставили наше прошлое, точно так, как Господь Иисус оставил земную жизнь и никогда больше не явится в плоти.

Есть такие верующие, которые утверждают, что Господь Иисус ещё раз придёт в плоти. Это такая бессмыслица, такой вздор! Было бы намного лучше, если бы эти люди не высказывали такую бессмыслицу, которая в корне противоречит учению Слова Божиего.

Но я вам говорю, дети Божии, радуйтесь все этим божественным обетованиям! Радуйтесь, если вы принадлежите ко всей массе искупленных, но и благодарите Господа Иисуса, что вы можете быть с Церковью Иисуса, когда Он придёт за ней.

А Он говорит по этому поводу в книге Откровения гл.22,7: «Се, гряду скоро: блажен соблюдающий слова пророчества книги сей».

И ст.12: «Се, гряду скоро, и возмездие Моё со Мною, чтобы воздать каждому по делам его».

Знаете ли, наша земная жизнь так коротка и такая жалкая. Но если она не жалкая, то она будет ещё жалкой. Это я вам говорю, можете мне поверить.

Четвёртого августа 2020года мне исполнилось 89 лет. Наш милостивый Господь Иисус обеспечил меня с женой всем необходимым для мирной жизни на этой земле. В своей жизни в Советском Союзе я пережил три голода в разное время.

Тогда всегда хотелось кушать, но еды всегда было недостаточно.

А с 05.08.1980, с момента моего переезда в Германию, Господь Иисус обесепечил меня всей материальной и духовной пищей. Зато теперь легче пересчитать болезни, которых у меня нет, но Господь Иисус несёт меня и держит «на плаву», чтобы мы с женой могли выполнять это служение, как вы это видите на нашем сайте.

И я скажу вам, что кроме этого служения на сайте у меня действительно нет никаких интересов в этой земной жизни. Поэтому ещё раз повторяю, что и ваша земная жизнь по мере вашего старения станет у многих жалкой по причине многих болезней.

Этого вы не избежите! По мере вашего старения в вашей жизни возникнут такие ситуации, такое физическое состояние, о которых вы никогда не думали. Приведу вам по этому поводу свидетельство старшего брата миссионского собрания во Франкфурте/М, Вернера Бергманна.

Возможно я раньше в других проповедях об этом уже говорил, но моя память тоже слабеет. Вернер говорит: «Я вспоминаю о годах моего учения и практики на производстве. Тогда на практике были товарищи по работе, которые были уже немного старше меня.

В обеденный перерыв они рассказывали о ревматизме и подобных болезнях. Хотя эти рабочие сидели отдельно от нас практикантов, но кругом всё было открыто и в нашей группе можно было всё слышать, о чём они говорили.

Я сидел совсем на углу и мог их видеть. Мастер иногда поглядывал на меня и видел, как мы в нашей группе хитро улыбались, так как мы к этим рабочим не имели никакого отношения. Этот мастер в это время кушал и говорит в нашу сторону: эти молодые люди на той стороне опять смеются.

Он обратился к нам и говорит: вы тоже когда-то состаритесь, тогда вы вспомните о нашем сегодняшнем разговоре. Да, как молодые люди мы не можем это понять, потому что не имеем к этому, ко всем этим болезням никакого отношения.

Старость следует в соответствии со Словом Божиим почитать. Но это не является достижением. Старыми мы становимся сами по себе». (Конец цитаты).

Но прежде, чем всё это произойдёт, прежде чем мы будем забраны с земли в славе, прежде, чем это всё станет вообще возможным, то этот старый князь, извратитель человеческих душ и губитель человеческих душ должен быть изгнан.

Для чего, или почему? Чтобы Князь мира, этот новый Князь, Который может сказать, как читаем в книге Отк.21,5: «И сказал Сидящий на престоле: се, творю всё новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны».

Но этот Князь мира должен сначала поселиться в ваших сердцах, и только тогда всё может сделаться новым. Убедительно прошу всех вас, чтобы вы никогда не забывали, что стоило Господу Иисусу, чтобы изгнать князя мира сего.

Он, наш Господь Иисус, ценой Своей жизни, Своей кровью искупил нас, замещающе умер за наши грехи на Голгофском кресте. При этом Он был оставлен Богом и людьми. Он «уничижил Себя Самого», то есть сделался ничем.

А как трудно нам это удаётся, не так ли, дорогие братья и сёстры, будем честными и скажем, что нам очень трудно даётся, чтобы занять то положение, которое Бог нам предназначил.

Как много дерзкого ропота можно ещё слышать среди верующих, как против Господа Иисуса, так и друг против друга, что является тем же самым. Что мы читаем о Господе Иисусе? Он сделал Себя ничем. А мы практически уже являемся «ничем».

И знаете ли, в чём Он сделался «ничем»? В том, что Он пришёл на землю в плоти, и в Его унижении на кресте. Это есть Его смерть, в которой Он сделался «ничем». Но всё это такие вещи, которые нам даны.

Нам дана плоть, самая низкая сущность. Нам дана также смерть, поэтому мы являемся «ничем». А мы? Мы иронизируем и над всем этим даже насмехаемся и не проявляем никакой покорности.

Это есть свойство, или сущность сатаны в детях света: нежелание покоряться, ходить и действовать в соответствии с собственными мыслями, желание всё лучше знать – это сатанинское дело.

Через Божий Дух я могу вам откровенно всё это сообщить! Всё же какая ответственность лежит при этом на нас! И если о Господе Иисусе читаем, что Он сделался «ничем», то нам остаётся только у Него учиться.

А мы обрадуем Его сердце, когда до нас это, наконец дойдёт и мы станем Ему подражать, когда мы научимся Ему подчиняться и больше не станем роптать.

Поэтому двукратному «ныне» в нашем главном тексте: «Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон» противостоит новое «ныне» нашего Господа Иисуса и Спасителя. Первые два «ныне» относятся к осуждению, к изгнанию и отвержению князя мира сего и всех его единомышленников.

А о «ныне» нашего Господа Иисуса, которое противостоит первым двум «ныне» сатаны мы читаем в Ин.12,27: «Душа Моя теперь (ныне) возмутилась…».

Какое это было «возмущение», или «замешательство» в Иисусе, когда Этот чистый и безгрешный взял на Себя наши грехи! Господь Иисус вынужден был возгласить: «Душа Моя теперь возмутилась…».

Благодарите Его, живого Бога ежедневно за то, что Он на Голгофском кресте для нас сделал. Его удивительное дело было настолько совершенным, что Он мог сказать в Ин.16,8-11:

«и Он (Святой Дух), придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: 9 о грехе, что не веруют в Меня; 10 о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; 11 о суде же, что князь мира сего осуждён».

Он, князь мира сего, осуждён! Как это должно быть дурно в глазах Бога, когда предложение любви нашего Спасителя оставляют без внимания, и не дают себя спасти.

Удивляет ли нас тот факт, если Господь Иисус позднее назовёт таких людей злодеями, чтобы их передать вечному мучению огненного озера, там в этом месте, где князь мира сего нашёл своё вечное пребывание.

Лук.13,27-28: «Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня злодеи (все делатели неправды).

28 Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон».

Да ниспошлёт Господь Иисус милость, что на основании сообщения в нашем главном тексте, Ин.12,31, мы могли сегодня заглянуть в сердце Иисуса, и увидеть, что Он в действительности сделал в Своей любви и милости.

Как Он за нас страдал, и как Он умер, чтобы удалённых от Бога, которые сами от Бога удалились, мы посредством этой проповеди их снова приблизили к сердцу Господа Иисуса посредством откровения любви нашего небесного Отца на Голгофском кресте.  Аминь.

 

 

 

Ныне суд миру сему

Часть вторая

Мир вам, дорогие слушатели и читатели наших проповедей! Продолжаем рассмотрение темы «Ныне суд миру сему». Сегодня вторая, заключительная часть.

В этом случае князь мира будет выброшен из данной области господства, которую он до этого момента занимал. И везде там, откуда враг до сегодняшнего дня ещё не выброшен, он остаётся внутри, что не соответствует Божиему намерению.

Идеи верующих, иные, чем те, что Библия, Слово Божие нам сообщает, нас вообще не интересуют. С креста началось победное шествие Бога против врагов креста.

Которое закончится не раньше, чем последний враг будет положен в подножие ног Его чем, читаю из Евр.10,12-13: «Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога, 13 ожидая затем, доколе враги Его будут положены в подножие ног Его».

А мы, дети Божии привлечены в это славное служение Евангелия. Это – истинная радостная весть в деле служения Иисусу в отношении «изгнания» властей тьмы, как Господь Иисус однажды сказал в Ин.20,21:

«Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас».

С того момента, как Иисус провозгласил это в данном стихе, начался суд мира сего. А в связи с этим началось и изгнание врага. Суд мира сего и изгнание врага являются, в конечном счёте, одновременными процессами в отношении своего начала.

Удалять, или изгонять следовало не «злое», но удалять следовало «злого». Часто верующие это путают. Поэтому Господь Иисус говорит: «ныне», хотя это высказывание было сделано ещё до Голгофы.

И в отношении этого факта мы должны точно знать, почему Господь Иисус такое сказал. По этому поводу мы можем ответить: совершенно точно.

Потому, что Господь Иисус являлся и является Сыном Божиим и в отношении вечности все события времени Он одновременно видит в настоящем времени. Как мы читаем у пророка Ис.46,10:

«Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времён то, что ещё не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и всё, что Мне угодно, Я сделаю».

Тот факт, что Господь Иисус всё от начала знает (Ис.46,10), согласно нашего главного текста означает, что Кто-то, связанный с вечностью, как Сын Божий, хотя Он и открылся в плоти, но «Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть равным Богу» (Флп.2,6).

Для Бога времена, что прошлое, и что будущее, все близки в настоящем времени. Только мы, все дети Божии, которые живём в материи и жили в грехах, для нас прошедшее, настоящее и будущее понятны, но не понятно то, что касается Божественной вечности.

А поскольку Христос, наш Господь Иисус, Который божественно был вечным, то для Него не было другого отношения, как только настоящее, связанного с вечностью. Он знал и знает только близко настоящее.

В противоположность двукратному упоминанию слова «ныне» в нашем главном тексте (Ин.12,31) в отношении князя мира, Господь Иисус дважды упоминает о Себе в ст.32, который связан со ст.31,

Ст.32 «И Я, когда Я вознесён буду от земли, всех привлеку к Себе».

Проклятие в ст.31 и спасение в ст.32 и сегодня являются содержанием радостной вести Евангелия. Какое удивительное обетование, можем мы сказать, сообщил Господь Иисус тем, которые спасены, посредством сообщения высказывания в ст.31 и ст.32. В этом мы видим Божию славу!

Под этими «всеми», которых Господь Иисус обещает в ст.32 привлечь к Себе, ни в коем случае не имеются в виду все люди мира сего, как думают и утверждают «всепримирители». Нет, это является мышлением желания.

Хотя такие размышления звучат очень набожно, даже набожней, чем истина Слова Божиего. Господь Иисус должен бы стыдиться, что Он является ещё не таким набожным, как эти всепримирители. Но мы оставим этих всепримирителей с их заблуждением.

В этом выражении «всех», которых Господь Иисус обещает привлечь к Себе, имеются в виду лишь все те люди, которые позволили омыть себя в крови Божиего Агнца. Для этого читаем в послании Евр.2,16-17:

«Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово. 17 Посему Он должен был во всём уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа».

Ни ангелов, и ни всех погибших грешников воспремлет Господь Иисус, но это восприятие касается только семени Авраама, то есть верующих в Господа Иисуса и принявших Его в своё сердце. Это те, которые приняли Жертву Иисуса, этих Он затем и восприемлет.

Так следует понимать Слово Божие в нашем сегодняшнем тексте. И если вы с вашими грехами пришли к Иисусу, как погибшие Божии враги, как погибшие грешники, тогда Господь Иисус вас принял!

Другой алтернативы вообще не существует, потому что Господь Иисус сказал в Мтф.11,28: «Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые…».

И дальше Иисус говорит в Ин.6,37: «Всё (всех людей), что даёт Мне Отец, ко Мне придёт; и приходящего ко Мне не изгоню вон».

А кого из  людей Отец дал Своему Сыну, чтобы Иисус имел с ними общение в вечности? Об этом Святой Дух сообщает нам в 1Кор.1,9: «Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего».

Из этого сообщения следует, что никто из людей сам по себе не может придти к Иисусу, но их привлекает к Нему Бог. Об этой истине сообщает нам Святой Дух также в Ин.6,44:

«Никто не может придти ко Мне, если не привлечёт его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день».

Господь Иисус вообще иначе не может, как мы выше читали в Евр.2,16-17, но Он ставит одно условие: мы должны быть честными. Но в отношении «быть честными» я вас предупреждаю: не давайте сатане возможность управлять вами в отношении выражения «быть честными».

Достаточно того, если вы признаете ваши грехи Господу Иисусу, в том что вы осудите их и в вере выложите их перед Иисусом. Тогда вы получите прощение и в подарок жизнь вечную. Этого достаточно, чтобы быть честными.

Бог не требует откровенности за семью углами. Настолько честней мы вообще не можем быть! Но спасение Бог сделал для нас настолько просто, что никто не заблудится, если человек ищет общение со Христом. Об этом пишет пророк Ис.35,8:

«И будет там большая дорога, и путь по ней назовётся путём святым: нечистый не будет ходить по нему; но он будет для них одних (для святых); идущие этим путём, даже и неопытные, не заблудятся».

Скажу более просто, чтобы вы все это лучше поняли, ибо это всех нас касается: простофили не заблудятся на этом пути! А мы все являемся простофилями! Пожалуйста, не возомните о себе больше!

Тогда живой Бог и каждому из вас сказал: «И Я, когда Я вознесён буду от земли, (то и тебя) привлеку к Себе».

Это сказал каждому из вас Господь Иисус, когда вы пришли с вашими грехами к нашему Спасителю от наших грехов: «тогда Я привлеку тебя к Себе, ибо сейчас Я иду к Отцу, а когда Я буду у Отца, тогда Я привлеку вас ко Мне».

Это мощное событие мы, все дети Божии, ожидаем, и уже теперь чрезвычайно радуемся тому, что мы все будем с Иисусом, будем вместе со всеми Его спасёнными.

Дорогие братья и сёстры, позвольте Иисусу Христу уже теперь что-то вложить в ваши сердца от того, что уже сегодня Святым Духом нам может быть дано. Не мистические вещи. Нет, нет!

Не занимайтесь этим духовным мусором, но занимайтесь в трезвом, ясном и единодушном согласовании веры. Затем живой Бог желает, чтобы вы всегда были с Ним.

Радуйтесь тому, что Господь Иисус этого желает, что Он это сказал, и что это обещание Он оставил вам для утешения на вашем пути жизни в пустыне этой земли. Мы будем с Ним там, где не будет больше выхождения.

Там будет вечная слава, и не будет больше проступков. Там не будут больше упомянуты наши настоящие, то есть сегодняшние проблемы, проблемы нашей земной жизни; и не только потому, что там такого рода больше ничего не будет, но и потому что мы оставили наше прошлое, точно так, как Господь Иисус оставил земную жизнь и никогда больше не явится в плоти.

Есть такие верующие, которые утверждают, что Господь Иисус ещё раз придёт в плоти. Это такая бессмыслица, такой вздор! Было бы намного лучше, если бы эти люди не высказывали такую бессмыслицу, которая в корне противоречит учению Слова Божиего.

Но я вам говорю, дети Божии, радуйтесь все этим божественным обетованиям! Радуйтесь, если вы принадлежите ко всей массе искупленных, но и благодарите Господа Иисуса, что вы можете быть с Церковью Иисуса, когда Он придёт за ней.

А Он говорит по этому поводу в книге Откровения гл.22,7: «Се, гряду скоро: блажен соблюдающий слова пророчества книги сей».

И ст.12: «Се, гряду скоро, и возмездие Моё со Мною, чтобы воздать каждому по делам его».

Знаете ли, наша земная жизнь так коротка и такая жалкая. Но если она не жалкая, то она будет ещё жалкой. Это я вам говорю, можете мне поверить.

Четвёртого августа 2020года мне исполнилось 89 лет. Наш милостивый Господь Иисус обеспечил меня с женой всем необходимым для мирной жизни на этой земле. В своей жизни в Советском Союзе я пережил три голода в разное время.

Тогда всегда хотелось кушать, но еды всегда было недостаточно.

А с 05.08.1980, с момента моего переезда в Германию, Господь Иисус обесепечил меня всей материальной и духовной пищей. Зато теперь легче пересчитать болезни, которых у меня нет, но Господь Иисус несёт меня и держит «на плаву», чтобы мы с женой могли выполнять это служение, как вы это видите на нашем сайте.

И я скажу вам, что кроме этого служения на сайте у меня действительно нет никаких интересов в этой земной жизни. Поэтому ещё раз повторяю, что и ваша земная жизнь по мере вашего старения станет у многих жалкой по причине многих болезней.

Этого вы не избежите! По мере вашего старения в вашей жизни возникнут такие ситуации, такое физическое состояние, о которых вы никогда не думали. Приведу вам по этому поводу свидетельство старшего брата миссионского собрания во Франкфурте/М, Вернера Бергманна.

Возможно я раньше в других проповедях об этом уже говорил, но моя память тоже слабеет. Вернер говорит: «Я вспоминаю о годах моего учения и практики на производстве. Тогда на практике были товарищи по работе, которые были уже немного старше меня.

В обеденный перерыв они рассказывали о ревматизме и подобных болезнях. Хотя эти рабочие сидели отдельно от нас практикантов, но кругом всё было открыто и в нашей группе можно было всё слышать, о чём они говорили.

Я сидел совсем на углу и мог их видеть. Мастер иногда поглядывал на меня и видел, как мы в нашей группе хитро улыбались, так как мы к этим рабочим не имели никакого отношения. Этот мастер в это время кушал и говорит в нашу сторону: эти молодые люди на той стороне опять смеются.

Он обратился к нам и говорит: вы тоже когда-то состаритесь, тогда вы вспомните о нашем сегодняшнем разговоре. Да, как молодые люди мы не можем это понять, потому что не имеем к этому, ко всем этим болезням никакого отношения.

Старость следует в соответствии со Словом Божиим почитать. Но это не является достижением. Старыми мы становимся сами по себе». (Конец цитаты).

Но прежде, чем всё это произойдёт, прежде чем мы будем забраны с земли в славе, прежде, чем это всё станет вообще возможным, то этот старый князь, извратитель человеческих душ и губитель человеческих душ должен быть изгнан.

Для чего, или почему? Чтобы Князь мира, этот новый Князь, Который может сказать, как читаем в книге Отк.21,5: «И сказал Сидящий на престоле: се, творю всё новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны».

Но этот Князь мира должен сначала поселиться в ваших сердцах, и только тогда всё может сделаться новым. Убедительно прошу всех вас, чтобы вы никогда не забывали, что стоило Господу Иисусу, чтобы изгнать князя мира сего.

Он, наш Господь Иисус, ценой Своей жизни, Своей кровью искупил нас, замещающе умер за наши грехи на Голгофском кресте. При этом Он был оставлен Богом и людьми. Он «уничижил Себя Самого», то есть сделался ничем.

А как трудно нам это удаётся, не так ли, дорогие братья и сёстры, будем честными и скажем, что нам очень трудно даётся, чтобы занять то положение, которое Бог нам предназначил.

Как много дерзкого ропота можно ещё слышать среди верующих, как против Господа Иисуса, так и друг против друга, что является тем же самым. Что мы читаем о Господе Иисусе? Он сделал Себя ничем. А мы практически уже являемся «ничем».

И знаете ли, в чём Он сделался «ничем»? В том, что Он пришёл на землю в плоти, и в Его унижении на кресте. Это есть Его смерть, в которой Он сделался «ничем». Но всё это такие вещи, которые нам даны.

Нам дана плоть, самая низкая сущность. Нам дана также смерть, поэтому мы являемся «ничем». А мы? Мы иронизируем и над всем этим даже насмехаемся и не проявляем никакой покорности.

Это есть свойство, или сущность сатаны в детях света: нежелание покоряться, ходить и действовать в соответствии с собственными мыслями, желание всё лучше знать – это сатанинское дело.

Поэтому двукратному «ныне» в нашем главном тексте: «Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон» противостоит новое «ныне» нашего Господа Иисуса и Спасителя. Первые два «ныне» относятся к осуждению, к изгнанию и отвержению князя мира сего и всех его единомышленников.

А о «ныне» нашего Господа Иисуса, которое противостоит первым двум «ныне» сатаны мы читаем в Ин.12,27: «Душа Моя теперь (ныне) возмутилась…».

Какое это было «возмущение», или «замешательство» в Иисусе, когда Этот чистый и безгрешный взял на Себя наши грехи! Господь Иисус вынужден был возгласить: «Душа Моя теперь возмутилась…».

Благодарите Его, живого Бога ежедневно за то, что Он на Голгофском кресте для нас сделал. Его удивительное дело было настолько совершенным, что Он мог сказать в Ин.16,8-11:

«и Он (Святой Дух), придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде: 9 о грехе, что не веруют в Меня; 10 о правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; 11 о суде же, что князь мира сего осуждён».

Он, князь мира сего, осуждён! Как это должно быть дурно в глазах Бога, когда предложение любви нашего Спасителя оставляют без внимания, и не дают себя спасти.

Удивляет ли нас тот факт, если Господь Иисус позднее назовёт таких людей злодеями, чтобы их передать вечному мучению огненного озера, там в этом месте, где князь мира сего нашёл своё вечное пребывание.

Лук.13,27-28: «Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня злодеи (все делатели неправды).

28 Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон».

Да ниспошлёт Господь Иисус милость, что на основании сообщения в нашем главном тексте, Ин.12,31, мы могли сегодня заглянуть в сердце Иисуса, и увидеть, что Он в действительности сделал в Своей любви и милости.

Как Он за нас страдал, и как Он умер, чтобы удалённых от Бога, которые сами от Бога удалились, мы посредством этой проповеди их снова приблизили к сердцу Господа Иисуса посредством откровения любви нашего небесного Отца на Голгофском кресте.  Аминь.