Освящение и отделение – часть вторая.

Мир вам, дорогие слушатели и читатели наших проповедей! Продолжим рассмотрение темы «Освящение и отделение». Сегодня вторая, заключительная часть. Итак, Иисус говорит в Ев.Лук.6,43-45: «Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый,

44 ибо всякое дерево познаётся по плоду своему, потому что не собирают смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника. 45 Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его».

Господь Иисус дал нам плоды как критерий оценки. Посредством плода можно со временем также познать, действительно ли тот или другой человек рождён свыше. Мы можем многое утверждать по этому вопросу, но сам плод является для этого доказательством.

Простая интеллектуальная вера никого не может спасти. Когда-либо она должна приносить видимый плод. Иногда приходится слышать такое выражение: «неужели ты такой высокомерный и считаешь, что ты лучше других?». По отношению таких высказываний следует сказать, что мы не должны отделяться потому что мы лучше других, но мы должны отделяться потому, что мы являемся «особой собственностью» Господа Иисуса, Который только в этом случае может с нами иметь общение.

Мы являемся как храмом Святого Духа, так и храмом Господа Иисуса, поэтому должны быть чистыми, как читаем в 1Кор.6,19: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?».

Ин.14,23 «Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему и обитель у него сотворим».

Это не наше человеческое качество, которое нас отличает от безбожных людей мира сего, но то, что Господь Иисус с нами сделал и ещё желает из нас сделать. Через нетленное Божие семя Бог породил в нас при покаянии новое творение, которое имеет Божию сущность и грешить не может (1Ин.3,9).

Или, если речь идёт о выходе и отделении из поместного собрания с небиблейским учением и небиблейскими обрядами, то нам может искушающий голос нашёптывать: «но тогда ты не можешь больше Господу служить.

В другом собрании ты должен с начала начать». В таком случае мы должны взять во внимание, что речь не о нас идёт, и не о том, что мы думаем о нашем служении, но речь идёт о Божией истине, о Его чести и славе.

Бог может обойтись и без нашего служения, но мы не можем обойтись без Его истины. Наше послушание всегда для Бога важней, чем наше служение. Если мы Иисусу послушны, то Он в любое время может нам дать другое служение.

Следующий сатанинский аргумент, чтобы оставаться в безбожной среде, мы видим в нашёптывании сатаны: «тогда ты не можешь больше влиять на неверующих, если ты совершенно отделишься от них.

В данной ситуации ты имеешь намного больше и лучшие шансы, чтобы окружающих тебя людей приобрести для Господа Иисуса». Соответствует ли это вообще действительности?

То, что выше было сказано о Лоте, является скорее всего указанием на противоположность. Точно так хорошо неверующие могли бы меня увлечь от Господа Иисуса. Сатана очень хитёр, а в общении с неверующими я нахожусь на его территории.

Но наш Господь Иисус показал нам, каким образом мы, как отделённые, тем не менее, можем общаться с грешниками. Наш Господь Иисус имел общение с грешниками, и чтобы при этом не становиться с ними равными.

Во всяком случае для этого нужно быть хорошо укреплённым в Боге, что многие из нас не могут о себе утверждать.

О дальнейшем призыве к отделению мы читаем в послании Еф.5,1-11: «Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные, 2 и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.

3 А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым. 4 Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение;

5 ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога. 6 Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления;

7 итак, не будьте сообщниками их. 8 Вы были некогда тьма, а теперь – свет в Господе: поступайте, как чада света, 9 потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине. 10 Испытывайте, что благоугодно Богу, 11 и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте».

Это «обличение» бесплодных дел тьмы, во всяком случае, касается прежде всего нас. Мы должны с себя начинать, чтобы опознавать в нас дела тьмы и исключать их из нас. Для многих верующих большим соблазном является следующий факт, чтобы иметь благословение близости Бога. Как к примеру жизнь вечную и Помощника, к Которому в нужде можно обратиться, или собрание братьев, которые могут помочь.

Но наряду с этим также иметь приятную сторону мира сего, которой можно наслаждаться. Это такие вещи, о которых мы знаем, что Господу Ииусу они не нравятся, но которые мы любим и не хотим от них отказаться. Возможно, что в начале нашего пути веры некоторое время это можно делать, но постоянно делать такие вещи – не пойдёт!

Ибо это является всего лишь частичным отделением, с которым Господь Иисус на постоянное время не может согласиться, не может примириться! С половинчатыми делами Господь Иисус не может и не хочет примириться. Не сказал ли Он в Ев.Лук.9,62: «Но Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадёжен для Царствия Божия».

То, что нас до покаяния связало и обратило в рабство, не должно нас многие годы после покаяния всё ещё связывать и обращать в рабство. И если мы продолжаем ощущать на себе эту связанность, то должны постоянно взывать к Господу Иисусу. Мы должны просить Его, чтобы Он снял с нас эти сатанинские цепи. Апостол Павел постоянно говорил о себе, как о связанном Господа Иисуса. Поэтому и мы будем связанными Господа Иисуса, но не связанными сатаны. Эти два понятия не совмещаются!

Братья и сёстры тоже могут пасть в грех. Но тогда мы не можем их брать себе в пример и думать: брат «х» делает то же самое, и у сестры «y» я заметил этот грех! Следовательно, этот грех не так уже и страшен.

В конечном счёте, мы тоже не хотим быть такими «законными». Каждый из нас в отдельности должен явиться перед Его судилищем, как читаем во 2Кор.5,10: «ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое».

Что брат «х», или брат «y» в плоти сделали не будет там для меня извинением. Там каждый из нас будет стоять совершенно один. Только Слово Господа Иисуса должно быть моим единственным масштабом. А не то, что сказал и сделал один брат, если его слово расходится с Писанием. И то, чему учит какое-нибудь собрание, не является для нас извинением, если на основании учения Святого Писания мы познали это ложным утверждением.

Если учение этого собрания грубо противоречит учению Писания, то мы должны уйти из этого собрания, отделиться от него и найти другое подходящее собрание. В таком случае мы не можем легкомысленно действовать, но мы должны всё тщательно проверить, чтобы быть уверенными, что Сам Господь Иисус нас ведёт. Это наша ответственность, которую никто не может у нас отнять!

Но в таком случае не имеется ввиду, что мы принимаем участие в отделении и ссорах из-за нерешающих вопросов по спасению, из-за сравнительно неважных вопросов. Как отсутствующее отделение с одной стороны и ссоры из-за тривиальности, из-за простоты с другой стороны, оба случая могут исходить от сатаны. Когда враг не может нас увести в одну экстремальность, то он искушает нас другой экстремальностью.

Если отделение нам покажется трудным, то должны думать о любви Бога, Который желает нам только лучшее дать. Воскресший Господь Иисус сказал ученикам перед Своим вознесением на небеса: «И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Мтф.28,18).

Не так давно мы слушали проповедь другого брата о том, что Иисус всегда находится в центре: что Он является центром всех вещей, Этот Логос, Который всё сотворил и всё содержит, Который был, Который есть и Который грядёт. Он имеет ключи ада и смерти.

Единственно от Него всё зависит. Чтобы иметь с Ним мир, является наиважнейшим в жизни! Всё остальное сравнительно неважно, а очень многое является абсолютно неважным. Поэтому мы не должны смотреть на то, что теряем в этом мире, но должны смотреть на то, что приобретём у Бога, если верно останемся на пути при следовании за Иисусом Христом.

Нам следует смотреть на конечную цель и на тот факт, что Бог является нашим Отцом, но не сатана! Если мы не хотим в вечности пребывать в огненном озере вместе с сатаной, то мы должны теперь пребывать на стороне нашего Господа Иисуса!

И если мы даже будем пребывать на стороне Господа Иисуса, то мы должны стараться, чтобы Ему понравиться. Он желает, чтобы мы приносили духовный плод, чтобы мы стояли перед Ним нагими, когда будем стоять перед Его судилищем. Желает ли кто-нибудь из детей Божиих явиться перед нашим Господом Иисусом нагим и с позором? Я уверен, что – нет!

Предостерегающим примером в отношении недостающего отделения является жена Лота. Как мы с вами знаем, вопреки запрета Бога при бегстве из Содома, она обернулась ещё раз в сторону горящего Содома. Библия не сообщает нам о причине, почему она обернулась. Сделала она это из любопытства, чтобы увидеть, что там произойдёт? Хотела ли она увидеть этот огонь Божиего суда?

То, что в Содоме происходило, было, конечно, впечатляющим зрелищем. Или она оглянулась на основании тоски о прошлом в Содоме, потому что внутренне она не могла отделиться от прошлого? Во всяком случае она обернулась и превратилась в соляной столб. Я не думаю, что она погибла. Я думаю, что Бог хотел в её лице сделать учебный пример для всех людей. Мы должны научиться, что отсутствующее, или недостающее отделение и недостающее решение действуют нам во вред.

Как происходит отделение?

Отделение изменяет наше мышление, изменяет наши чувства и ощущение, изменяет также направление нашего взгляда. Начало всего этого Бог совершает уже при нашем покаянии.

Уже в этот момент Он начинает нас отделять в том, что Он дарит нам через Господа Иисуса Святого Духа, которым Он нас запечатывает согласно 2Кор.1,21-22: «Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог, 22 Который и запечатал нас и дал залог Духа в сердца наши».

Небесный Отец дал нам через Своего Сына, Иисуса Христа, Святого Духа, которого Иисус назвал Помощником, или Содействующим, или Утешителем, который как адвокат, как защитник за нас заступается. На латинском языке Святой Дух буквально называется: «призванный на твою сторону», и является тем, который мне помогает, прежде всего, как адвокат перед судом.

Этот Святой Дух, который живёт в верующих, не является тираном. Он не лишает силы нашу волю, но нежно ведёт нас в то направление, в которое мы должны идти. Он говорит к нашему сознанию. Мы можем ему противостоять, но в отношении нашего противодействия Святому Духу Господь Иисус предупреждает нас в Своём Слове. Мы можем его также огорчать, как читаем в пос.Еф.4,30:

«И не огорчайте Святого Духа Божия, Которым вы запечатаны на день избавления». В противоположность Святому Духу власти тьмы лишают нашу волю силы и принуждают нас делать то, что Господу Иисусу не нравится.

В мире наших мыслей и чувств мы имеем ещё много «металлолома», много «мусора» из нашей старой жизни до покаяния. Этот металлолом не убирается сразу при покаянии, но при руководстве Святого Духа мы должны себя очищать от всего этого старого хлама.

Святой Дух нам покажет, как и от чего мы должны себя очищать. В этом заключается освящение нашего жизненного пути. В этом заключается наше приспособление, как святые, к новому статусу, который нам подарил Господь Иисус. Наше отделение начинается в первую очередь в нашем мышлении и в мире наших чувств. При головомойке, или как немцы говорят: при промывании мозгов мы думаем о мероприятиях по перевоспитанию в тоталитарных Государствах.

Или думаем также о орошении пропагандой, или думаем также о рекламировании, которая и у нас верующих имеется. Лево-экстремистские средства массовой информации также ежедневно подвергают нас головомойке, или промыванию мозгов, если мы им это разрешаем.

В настоящее время это уже так ужасно, что люди уже не знают, кому они должны верить. Но то, в чём каждый покаявшийся срочно нуждается, мы видим в промывании мозгов через Святого Духа! Наши мысли и наши чувства, мысли и чувства детей Божиих, должны ориентироваться на Божественном, но не на том, что в этом мире имеет высокое звание и имя. Библия даёт нам много указаний на то, что в глазах Бога является хорошим и прекрасным. С земным мы должны заниматься до тех пор, пока живём в этом мире.

Мы можем и должны вещи мира сего использовать для нашей пользы и добра. Но это не должно быть целью нашей жизни. Из многих вещей, которые хороши и полезны для употребления, сатана может сделать петлю и связывать детей Божиих, чтобы снизить нашу пригодность для Господа Иисуса.

Обращаю при этом ваше внимание на: «Internet», особенно на «Facebook», «YouTube Smartphones, и подобные им. Их мы можем использовать, как для доброго, так и для плохого. Мы можем ими управлять, или же они будут нами управлять! Для обращения с этими современными достижениями техники мы нуждаемся в большой самодисциплине. Если мы их не имеем, то лучше всего, чтобы мы с ними не связывались.

Наши мысли мы должны подпитывать хорошим материалом, который притягивает нас к Господу Иисусу. Со временем такой материал наложит свой отпечаток на наши чувства. В нашем собрании есть один брат, который длительное время жил в Англии. С его свидетельства он длительное время смотрел английские криминальные фильмы.

В настоящее время он нашёл для себя более подходящий материал, чтобы успокоить свою тоску по Англии. Дальше он говорит: я думаю, что для нас христиан многие варианты человеческой злобы являются ничем, что должно занимать наши мысли и нашу фантазию.

Это, конечно, ничто, в отношении которого Господь Иисус мог бы радоваться. Если мы не должны вводить в нашу плоть яд, потому что она является храмом Святого Духа, то тем более нашу душу мы не должны подпитывать ядом. Потому что то, что мы смотрим и слушаем оставляет следы на нашей душе. Обратимся по этому поводу к Посланию Колоссянам, где мы это ясно можем увидеть в пос. Кол.3,1-10:

«Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; 2 о горнем помышляйте, а не о земном. 3 Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге.

4 Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе. 5 Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, 6 за которые гнев Божий грядёт на сынов противления, 7 в которых и вы некогда обращались, когда жили между ними. 8 А теперь вы отложите всё: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших;

9 не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его 10 и облёкшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его».

Итак, мы должны одеть нового человека и обращать внимание на то, чтобы мы не оскверняли его. Этот призыв становится тем срочней и неотложней, так как мы видим, как в окружающем нас мире мы во всё возрастающей мере видим признаки исчезновения человечества!

Я уверен, что этот мир никогда больше не будет таким, каким он был хотя бы десять лет назад. Кто из нас доживёт, тот будет жить в непрерывном чрезвычайном положении пока Господь Иисус придёт за Своей Церковью.

Поэтому нам следует равняться по тому критерию, который является в данной ситуации главным, и от которого всё зависит. Чисто интеллектуальной веры (слепой веры о Иисусе), но не в Иисуса Христа будет недостаточно! Такая вера покинет, или оставит нас, если жизнь станет действительно тяжёлой, или даже опасной.

Если время «прекрасной погоды» пройдёт и жизнь станет трудной, то наша вера должна быть испытана, и обращена взором на нашу цель, как читаем в 1Пет.1,7: «дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнём испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа».

Мы нуждаемся верой в сердце, которое должно быть наполнено этой верой! Для нашего отделения от мира сего нет необходимости, чтобы мы ушли в монастырь, или жили как отшельник, или затворник. Кто из вас уже исследовал эту историю с монастырями, тот знает, что и многие монастыри исполнены духом мира сего, являлись и являются ареной безбожной жизни.

Если сердце и голова направлены, ориентированы на Господа Иисуса, то можем вести нашу жизнь среди неверующих в этом мире, и всё же быть отделёнными для Господа Иисуса. В заключение данной темы я желаю всем вам хорошего голода в отношении солидной духовной пищи, ибо только посредством такой пищи мы можем духовно расти и приносить плод для вечности.  Аминь.

 

Освящение и отделение

Часть вторая

Мир вам, дорогие слушатели и читатели наших проповедей! Продолжим рассмотрение темы «Освящение и отделение». Сегодня вторая, заключительная часть.

Итак, Иисус говорит в Ев.Лук.6,43-45: «Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый,

44 ибо всякое дерево познаётся по плоду своему, потому что не собирают смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника.

45 Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его».

 

Господь Иисус дал нам плоды как критерий оценки. Посредством плода можно со временем также познать, действительно ли тот или другой человек рождён свыше. Мы можем многое утверждать по этому вопросу, но сам плод является для этого доказательством.

Простая интеллектуальная вера никого не может спасти. Когда-либо она должна приносить видимый плод. Иногда приходится слышать такое выражение: «неужели ты такой высокомерный и считаешь, что ты лучше других?».

По отношению таких высказываний следует сказать, что мы не должны отделяться потому что мы лучше других, но мы должны отделяться потому, что мы являемся «особой собственностью» Господа Иисуса, Который только в этом случае может с нами иметь общение.

Мы являемся как храмом Святого Духа, так и храмом Господа Иисуса, поэтому должны быть чистыми, как читаем в 1Кор.6,19: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?».

Ин.14,23 «Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему и обитель у него сотворим».

Это не наше человеческое качество, которое нас отличает от безбожных людей мира сего, но то, что Господь Иисус с нами сделал и ещё желает из нас сделать. Через нетленное Божие семя Бог породил в нас при покаянии новое творение, которое имеет Божию сущность и грешить не может (1Ин.3,9).

Или, если речь идёт о выходе и отделении из поместного собрания с небиблейским учением и небиблейскими обрядами, то нам может искушающий голос нашёптывать: «но тогда ты не можешь больше Господу служить.

В другом собрании ты должен с начала начать». В таком случае мы должны взять во внимание, что речь не о нас идёт, и не о том, что мы думаем о нашем служении, но речь идёт о Божией истине, о Его чести и славе.

Бог может обойтись и без нашего служения, но мы не можем обойтись без Его истины. Наше послушание всегда для Бога важней, чем наше служение. Если мы Иисусу послушны, то Он в любое время может нам дать другое служение.

Следующий сатанинский аргумент, чтобы оставаться в безбожной среде, мы видим в нашёптывании сатаны: «тогда ты не можешь больше влиять на неверующих, если ты совершенно отделишься от них.

В данной ситуации ты имеешь намного больше и лучшие шансы, чтобы окружающих тебя людей приобрести для Господа Иисуса». Соответствует ли это вообще действительности?

То, что выше было сказано о Лоте, является скорее всего указанием на противоположность. Точно так хорошо неверующие могли бы меня увлечь от Господа Иисуса. Сатана очень хитёр, а в общении с неверующими я нахожусь на его территории.

Но наш Господь Иисус показал нам, каким образом мы, как отделённые, тем не менее, можем общаться с грешниками. Наш Господь Иисус имел общение с грешниками, и чтобы при этом не становиться с ними равными.

Во всяком случае для этого нужно быть хорошо укреплённым в Боге, что многие из нас не могут о себе утверждать.

О дальнейшем призыве к отделению мы читаем в послании Еф.5,1-11: «Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные, 2 и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.

3 А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым. 4 Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение;

5 ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога. 6 Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления;

7 итак, не будьте сообщниками их. 8 Вы были некогда тьма, а теперь – свет в Господе: поступайте, как чада света, 9 потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине.

10 Испытывайте, что благоугодно Богу, 11 и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте».

 

Это «обличение» бесплодных дел тьмы, во всяком случае, касается прежде всего нас. Мы должны с себя начинать, чтобы опознавать в нас дела тьмы и исключать их из нас.

Для многих верующих большим соблазном является следующий факт, чтобы иметь благословение близости Бога. Как к примеру жизнь вечную и Помощника, к Которому в нужде можно обратиться, или собрание братьев, которые могут помочь.

Но наряду с этим также иметь приятную сторону мира сего, которой можно наслаждаться. Это такие вещи, о которых мы знаем, что Господу Ииусу они не нравятся, но которые мы любим и не хотим от них отказаться.

Возможно, что в начале нашего пути веры некоторое время это можно делать, но постоянно делать такие вещи – не пойдёт! Ибо это является всего лишь частичным отделением, с которым Господь Иисус на постоянное время не может согласиться,

не может примириться! С половинчатыми делами Господь Иисус не может и не хочет примириться. Не сказал ли Он в Ев.Лук.9,62: «Но Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадёжен для Царствия Божия».

То, что нас до покаяния связало и обратило в рабство, не должно нас многие годы после покаяния всё ещё связывать и обращать в рабство. И если мы продолжаем ощущать на себе эту связанность, то должны постоянно взывать к Господу Иисусу.

Мы должны просить Его, чтобы Он снял с нас эти сатанинские цепи. Апостол Павел постоянно говорил о себе, как о связанном Господа Иисуса. Поэтому и мы будем связанными Господа Иисуса, но не связанными сатаны. Эти два понятия не совмещаются!

Братья и сёстры тоже могут пасть в грех. Но тогда мы не можем их брать себе в пример и думать: брат «х» делает то же самое, и у сестры «y» я заметил этот грех! Следовательно, этот грех не так уже и страшен.

В конечном счёте, мы тоже не хотим быть такими «законными». Каждый из нас в отдельности должен явиться перед Его судилищем, как читаем во 2Кор.5,10:

«ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое».

 

Что брат «х», или брат «y» в плоти сделали не будет там для меня извинением. Там каждый из нас будет стоять совершенно один. Только Слово Господа Иисуса должно быть моим единственным масштабом.

А не то, что сказал и сделал один брат, если его слово расходится с Писанием. И то, чему учит какое-нибудь собрание, не является для нас извинением, если на основании учения Святого Писания мы познали это ложным утверждением.

Если учение этого собрания грубо противоречит учению Писания, то мы должны уйти из этого собрания, отделиться от него и найти другое подходящее собрание.

В таком случае мы не можем легкомысленно действовать, но мы должны всё тщательно проверить, чтобы быть уверенными, что Сам Господь Иисус нас ведёт. Это наша ответственность, которую никто не может у нас отнять!

Но в таком случае не имеется ввиду, что мы принимаем участие в отделении и ссорах из-за нерешающих вопросов по спасению, из-за сравнительно неважных вопросов.

Как отсутствующее отделение с одной стороны и ссоры из-за тривиальности, из-за простоты с другой стороны, оба случая могут исходить от сатаны. Когда враг не может нас увести в одну экстремальность, то он искушает нас другой экстремальностью.

Если отделение нам покажется трудным, то должны думать о любви Бога, Который желает нам только лучшее дать. Воскресший Господь Иисус сказал ученикам перед Своим вознесением на небеса: «И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Мтф.28,18).

Не так давно мы слушали проповедь другого брата о том, что Иисус всегда находится в центре: что Он является центром всех вещей, Этот Логос, Который всё сотворил и всё содержит, Который был, Который есть и Который грядёт. Он имеет ключи ада и смерти.

Единственно от Него всё зависит. Чтобы иметь с Ним мир, является наиважнейшим в жизни! Всё остальное сравнительно неважно, а очень многое является абсолютно неважным.

Поэтому мы не должны смотреть на то, что теряем в этом мире, но должны смотреть на то, что приобретём у Бога, если верно останемся на пути при следовании за Иисусом Христом.

Нам следует смотреть на конечную цель и на тот факт, что Бог является нашим Отцом, но не сатана! Если мы не хотим в вечности пребывать в огненном озере вместе с сатаной, то мы должны теперь пребывать на стороне нашего Господа Иисуса!

И если мы даже будем пребывать на стороне Господа Иисуса, то мы должны стараться, чтобы Ему понравиться. Он желает, чтобы мы приносили духовный плод, чтобы мы стояли перед Ним нагими, когда будем стоять перед Его судилищем.

Желает ли кто-нибудь из детей Божиих явиться перед нашим Господом Иисусом нагим и с позором? Я уверен, что – нет!

Предостерегающим примером в отношении недостающего отделения является жена Лота. Как мы с вами знаем, вопреки запрета Бога при бегстве из Содома, она обернулась ещё раз в сторону горящего Содома.

Библия не сообщает нам о причине, почему она обернулась. Сделала она это из любопытства, чтобы увидеть, что там произойдёт? Хотела ли она увидеть этот огонь Божиего суда?

То, что в Содоме происходило, было, конечно, впечатляющим зрелищем. Или она оглянулась на основании тоски о прошлом в Содоме, потому что внутренне она не могла отделиться от прошлого?

Во всяком случае она обернулась и превратилась в соляной столб. Я не думаю, что она погибла. Я думаю, что Бог хотел в её лице сделать учебный пример для всех людей.

Мы должны научиться, что отсутствующее, или недостающее отделение и недостающее решение действуют нам во вред.

Как происходит отделение?

Отделение изменяет наше мышление, изменяет наши чувства и ощущение, изменяет также направление нашего взгляда. Начало всего этого Бог совершает уже при нашем покаянии.

Уже в этот момент Он начинает нас отделять в том, что Он дарит нам через Господа Иисуса Святого Духа, которым Он нас запечатывает согласно 2Кор.1,21-22: «Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог, 22 Который и запечатал нас и дал залог Духа в сердца наши».

 

Небесный Отец дал нам через Своего Сына, Иисуса Христа, Святого Духа, которого Иисус назвал Помощником, или Содействующим, или Утешителем, который как адвокат, как защитник за нас заступается.

На латинском языке Святой Дух буквально называется: «призванный на твою сторону», и является тем, который мне помогает, прежде всего, как адвокат перед судом.

Этот Святой Дух, который живёт в верующих, не является тираном. Он не лишает силы нашу волю, но нежно ведёт нас в то направление, в которое мы должны идти. Он говорит к нашему сознанию.

Мы можем ему противостоять, но в отношении нашего противодействия Святому Духу Господь Иисус предупреждает нас в Своём Слове. Мы можем его также огорчать, как читаем в пос.Еф.4,30:

«И не огорчайте Святого Духа Божия, Которым вы запечатаны на день избавления».

В противоположность Святому Духу власти тьмы лишают нашу волю силы и принуждают нас делать то, что Господу Иисусу не нравится.

В мире наших мыслей и чувств мы имеем ещё много «металлолома», много «мусора» из нашей старой жизни до покаяния. Этот металлолом не убирается сразу при покаянии, но при руководстве Святого Духа мы должны себя очищать от всего этого старого хлама.

Святой Дух нам покажет, как и от чего мы должны себя очищать.

В этом заключается освящение нашего жизненного пути. В этом заключается наше приспособление, как святые, к новому статусу, который нам подарил Господь Иисус.

Наше отделение начинается в первую очередь в нашем мышлении и в мире наших чувств. При головомойке, или как немцы говорят: при промывании мозгов мы думаем о мероприятиях по перевоспитанию в тоталитарных Государствах.

Или думаем также о орошении пропагандой, или думаем также о рекламировании, которая и у нас верующих имеется. Лево-экстремистские средства массовой информации также ежедневно подвергают нас головомойке, или промыванию мозгов, если мы им это разрешаем.

В настоящее время это уже так ужасно, что люди уже не знают, кому они должны верить. Но то, в чём каждый покаявшийся срочно нуждается, мы видим в промывании мозгов через Святого Духа! Наши мысли и наши чувства, мысли и чувства детей Божиих, должны ориентироваться на Божественном, но не на том, что в этом мире имеет высокое звание и имя. Библия даёт нам много указаний на то, что в глазах Бога является хорошим и прекрасным. С земным мы должны заниматься до тех пор, пока живём в этом мире.

Мы можем и должны вещи мира сего использовать для нашей пользы и добра. Но это не должно быть целью нашей жизни. Из многих вещей, которые хороши и полезны для употребления, сатана может сделать петлю и связывать детей Божиих, чтобы снизить нашу пригодность для Господа Иисуса.

Обращаю при этом ваше внимание на: «Internet», особенно на «Facebook», «YouTube Smartphones, и подобные им. Их мы можем использовать, как для доброго, так и для плохого. Мы можем ими управлять, или же они будут нами управлять!

Для обращения с этими современными достижениями техники мы нуждаемся в большой самодисциплине. Если мы их не имеем, то лучше всего, чтобы мы с ними не связывались.

Наши мысли мы должны подпитывать хорошим материалом, который притягивает нас к Господу Иисусу. Со временем такой материал наложит свой отпечаток на наши чувства.

В нашем собрании есть один брат, который длительное время жил в Англии. С его свидетельства он длительное время смотрел английские криминальные фильмы.

В настоящее время он нашёл для себя более подходящий материал, чтобы успокоить свою тоску по Англии. Дальше он говорит: я думаю, что для нас христиан многие варианты человеческой злобы являются ничем, что должно занимать наши мысли и нашу фантазию.

Это, конечно, ничто, в отношении которого Господь Иисус мог бы радоваться. Если мы не должны вводить в нашу плоть яд, потому что она является храмом Святого Духа, то тем более нашу душу мы не должны подпитывать ядом.

Потому что то, что мы смотрим и слушаем оставляет следы на нашей душе. Обратимся по этому поводу к Посланию Колоссянам, где мы это ясно можем увидеть в пос. Кол.3,1-10:

«Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; 2 о горнем помышляйте, а не о земном. 3 Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге.

4 Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе. 5 Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение,

6 за которые гнев Божий грядёт на сынов противления, 7 в которых и вы некогда обращались, когда жили между ними. 8 А теперь вы отложите всё: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших;

9 не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его 10 и облёкшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его».

Итак, мы должны одеть нового человека и обращать внимание на то, чтобы мы не оскверняли его. Этот призыв становится тем срочней и неотложней, так как мы видим, как в окружающем нас мире мы во всё возрастающей мере видим признаки исчезновения человечества!

Я уверен, что этот мир никогда больше не будет таким, каким он был хотя бы десять лет назад. Кто из нас доживёт, тот будет жить в непрерывном чрезвычайном положении пока Господь Иисус придёт за Своей Церковью.

Поэтому нам следует равняться по тому критерию, который является в данной ситуации главным, и от которого всё зависит. Чисто интеллектуальной веры (слепой веры о Иисусе), но не в Иисуса Христа будет недостаточно! Такая вера покинет, или оставит нас, если жизнь станет действительно тяжёлой, или даже опасной.

Если время «прекрасной погоды» пройдёт и жизнь станет трудной, то наша вера должна быть испытана, и обращена взором на нашу цель, как читаем в 1Пет.1,7: «дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнём испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа».

 

Мы нуждаемся верой в сердце, которое должно быть наполнено этой верой! Для нашего отделения от мира сего нет необходимости, чтобы мы ушли в монастырь, или жили как отшельник, или затворник.

Кто из вас уже исследовал эту историю с монастырями, тот знает, что и многие монастыри исполнены духом мира сего, являлись и являются ареной безбожной жизни.

Если сердце и голова направлены, ориентированы на Господа Иисуса, то можем вести нашу жизнь среди неверующих в этом мире, и всё же быть отделёнными для Господа Иисуса.

В заключение данной темы я желаю всем вам хорошего голода в отношении солидной духовной пищи, ибо только посредством такой пищи мы можем духовно расти и приносить плод для вечности.  Аминь.

 

Освящение и отделение

Часть вторая

Мир вам, дорогие слушатели и читатели наших проповедей! Продолжим рассмотрение темы «Освящение и отделение». Сегодня вторая, заключительная часть.

Итак, Иисус говорит в Ев.Лук.6,43-45: «Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый,

44 ибо всякое дерево познаётся по плоду своему, потому что не собирают смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника.

45 Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его».

 

Господь Иисус дал нам плоды как критерий оценки. Посредством плода можно со временем также познать, действительно ли тот или другой человек рождён свыше. Мы можем многое утверждать по этому вопросу, но сам плод является для этого доказательством.

Простая интеллектуальная вера никого не может спасти. Когда-либо она должна приносить видимый плод. Иногда приходится слышать такое выражение: «неужели ты такой высокомерный и считаешь, что ты лучше других?».

По отношению таких высказываний следует сказать, что мы не должны отделяться потому что мы лучше других, но мы должны отделяться потому, что мы являемся «особой собственностью» Господа Иисуса, Который только в этом случае может с нами иметь общение.

Мы являемся как храмом Святого Духа, так и храмом Господа Иисуса, поэтому должны быть чистыми, как читаем в 1Кор.6,19: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?».

Ин.14,23 «Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему и обитель у него сотворим».

Это не наше человеческое качество, которое нас отличает от безбожных людей мира сего, но то, что Господь Иисус с нами сделал и ещё желает из нас сделать. Через нетленное Божие семя Бог породил в нас при покаянии новое творение, которое имеет Божию сущность и грешить не может (1Ин.3,9).

Или, если речь идёт о выходе и отделении из поместного собрания с небиблейским учением и небиблейскими обрядами, то нам может искушающий голос нашёптывать: «но тогда ты не можешь больше Господу служить.

В другом собрании ты должен с начала начать». В таком случае мы должны взять во внимание, что речь не о нас идёт, и не о том, что мы думаем о нашем служении, но речь идёт о Божией истине, о Его чести и славе.

Бог может обойтись и без нашего служения, но мы не можем обойтись без Его истины. Наше послушание всегда для Бога важней, чем наше служение. Если мы Иисусу послушны, то Он в любое время может нам дать другое служение.

Следующий сатанинский аргумент, чтобы оставаться в безбожной среде, мы видим в нашёптывании сатаны: «тогда ты не можешь больше влиять на неверующих, если ты совершенно отделишься от них.

В данной ситуации ты имеешь намного больше и лучшие шансы, чтобы окружающих тебя людей приобрести для Господа Иисуса». Соответствует ли это вообще действительности?

То, что выше было сказано о Лоте, является скорее всего указанием на противоположность. Точно так хорошо неверующие могли бы меня увлечь от Господа Иисуса. Сатана очень хитёр, а в общении с неверующими я нахожусь на его территории.

Но наш Господь Иисус показал нам, каким образом мы, как отделённые, тем не менее, можем общаться с грешниками. Наш Господь Иисус имел общение с грешниками, и чтобы при этом не становиться с ними равными.

Во всяком случае для этого нужно быть хорошо укреплённым в Боге, что многие из нас не могут о себе утверждать.

О дальнейшем призыве к отделению мы читаем в послании Еф.5,1-11: «Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные, 2 и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.

3 А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым. 4 Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение;

5 ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога. 6 Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления;

7 итак, не будьте сообщниками их. 8 Вы были некогда тьма, а теперь – свет в Господе: поступайте, как чада света, 9 потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине.

10 Испытывайте, что благоугодно Богу, 11 и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте».

 

Это «обличение» бесплодных дел тьмы, во всяком случае, касается прежде всего нас. Мы должны с себя начинать, чтобы опознавать в нас дела тьмы и исключать их из нас.

Для многих верующих большим соблазном является следующий факт, чтобы иметь благословение близости Бога. Как к примеру жизнь вечную и Помощника, к Которому в нужде можно обратиться, или собрание братьев, которые могут помочь.

Но наряду с этим также иметь приятную сторону мира сего, которой можно наслаждаться. Это такие вещи, о которых мы знаем, что Господу Ииусу они не нравятся, но которые мы любим и не хотим от них отказаться.

Возможно, что в начале нашего пути веры некоторое время это можно делать, но постоянно делать такие вещи – не пойдёт! Ибо это является всего лишь частичным отделением, с которым Господь Иисус на постоянное время не может согласиться,

не может примириться! С половинчатыми делами Господь Иисус не может и не хочет примириться. Не сказал ли Он в Ев.Лук.9,62: «Но Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадёжен для Царствия Божия».

То, что нас до покаяния связало и обратило в рабство, не должно нас многие годы после покаяния всё ещё связывать и обращать в рабство. И если мы продолжаем ощущать на себе эту связанность, то должны постоянно взывать к Господу Иисусу.

Мы должны просить Его, чтобы Он снял с нас эти сатанинские цепи. Апостол Павел постоянно говорил о себе, как о связанном Господа Иисуса. Поэтому и мы будем связанными Господа Иисуса, но не связанными сатаны. Эти два понятия не совмещаются!

Братья и сёстры тоже могут пасть в грех. Но тогда мы не можем их брать себе в пример и думать: брат «х» делает то же самое, и у сестры «y» я заметил этот грех! Следовательно, этот грех не так уже и страшен.

В конечном счёте, мы тоже не хотим быть такими «законными». Каждый из нас в отдельности должен явиться перед Его судилищем, как читаем во 2Кор.5,10:

«ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое».

 

Что брат «х», или брат «y» в плоти сделали не будет там для меня извинением. Там каждый из нас будет стоять совершенно один. Только Слово Господа Иисуса должно быть моим единственным масштабом.

А не то, что сказал и сделал один брат, если его слово расходится с Писанием. И то, чему учит какое-нибудь собрание, не является для нас извинением, если на основании учения Святого Писания мы познали это ложным утверждением.

Если учение этого собрания грубо противоречит учению Писания, то мы должны уйти из этого собрания, отделиться от него и найти другое подходящее собрание.

В таком случае мы не можем легкомысленно действовать, но мы должны всё тщательно проверить, чтобы быть уверенными, что Сам Господь Иисус нас ведёт. Это наша ответственность, которую никто не может у нас отнять!

Но в таком случае не имеется ввиду, что мы принимаем участие в отделении и ссорах из-за нерешающих вопросов по спасению, из-за сравнительно неважных вопросов.

Как отсутствующее отделение с одной стороны и ссоры из-за тривиальности, из-за простоты с другой стороны, оба случая могут исходить от сатаны. Когда враг не может нас увести в одну экстремальность, то он искушает нас другой экстремальностью.

Если отделение нам покажется трудным, то должны думать о любви Бога, Который желает нам только лучшее дать. Воскресший Господь Иисус сказал ученикам перед Своим вознесением на небеса: «И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Мтф.28,18).

Не так давно мы слушали проповедь другого брата о том, что Иисус всегда находится в центре: что Он является центром всех вещей, Этот Логос, Который всё сотворил и всё содержит, Который был, Который есть и Который грядёт. Он имеет ключи ада и смерти.

Единственно от Него всё зависит. Чтобы иметь с Ним мир, является наиважнейшим в жизни! Всё остальное сравнительно неважно, а очень многое является абсолютно неважным.

Поэтому мы не должны смотреть на то, что теряем в этом мире, но должны смотреть на то, что приобретём у Бога, если верно останемся на пути при следовании за Иисусом Христом.

Нам следует смотреть на конечную цель и на тот факт, что Бог является нашим Отцом, но не сатана! Если мы не хотим в вечности пребывать в огненном озере вместе с сатаной, то мы должны теперь пребывать на стороне нашего Господа Иисуса!

И если мы даже будем пребывать на стороне Господа Иисуса, то мы должны стараться, чтобы Ему понравиться. Он желает, чтобы мы приносили духовный плод, чтобы мы стояли перед Ним нагими, когда будем стоять перед Его судилищем.

Желает ли кто-нибудь из детей Божиих явиться перед нашим Господом Иисусом нагим и с позором? Я уверен, что – нет!

Предостерегающим примером в отношении недостающего отделения является жена Лота. Как мы с вами знаем, вопреки запрета Бога при бегстве из Содома, она обернулась ещё раз в сторону горящего Содома.

Библия не сообщает нам о причине, почему она обернулась. Сделала она это из любопытства, чтобы увидеть, что там произойдёт? Хотела ли она увидеть этот огонь Божиего суда?

То, что в Содоме происходило, было, конечно, впечатляющим зрелищем. Или она оглянулась на основании тоски о прошлом в Содоме, потому что внутренне она не могла отделиться от прошлого?

Во всяком случае она обернулась и превратилась в соляной столб. Я не думаю, что она погибла. Я думаю, что Бог хотел в её лице сделать учебный пример для всех людей.

Мы должны научиться, что отсутствующее, или недостающее отделение и недостающее решение действуют нам во вред.

Как происходит отделение?

Отделение изменяет наше мышление, изменяет наши чувства и ощущение, изменяет также направление нашего взгляда. Начало всего этого Бог совершает уже при нашем покаянии.

Уже в этот момент Он начинает нас отделять в том, что Он дарит нам через Господа Иисуса Святого Духа, которым Он нас запечатывает согласно 2Кор.1,21-22: «Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог, 22 Который и запечатал нас и дал залог Духа в сердца наши».

 

Небесный Отец дал нам через Своего Сына, Иисуса Христа, Святого Духа, которого Иисус назвал Помощником, или Содействующим, или Утешителем, который как адвокат, как защитник за нас заступается.

На латинском языке Святой Дух буквально называется: «призванный на твою сторону», и является тем, который мне помогает, прежде всего, как адвокат перед судом.

Этот Святой Дух, который живёт в верующих, не является тираном. Он не лишает силы нашу волю, но нежно ведёт нас в то направление, в которое мы должны идти. Он говорит к нашему сознанию.

Мы можем ему противостоять, но в отношении нашего противодействия Святому Духу Господь Иисус предупреждает нас в Своём Слове. Мы можем его также огорчать, как читаем в пос.Еф.4,30:

«И не огорчайте Святого Духа Божия, Которым вы запечатаны на день избавления».

В противоположность Святому Духу власти тьмы лишают нашу волю силы и принуждают нас делать то, что Господу Иисусу не нравится.

В мире наших мыслей и чувств мы имеем ещё много «металлолома», много «мусора» из нашей старой жизни до покаяния. Этот металлолом не убирается сразу при покаянии, но при руководстве Святого Духа мы должны себя очищать от всего этого старого хлама.

Святой Дух нам покажет, как и от чего мы должны себя очищать.

В этом заключается освящение нашего жизненного пути. В этом заключается наше приспособление, как святые, к новому статусу, который нам подарил Господь Иисус.

Наше отделение начинается в первую очередь в нашем мышлении и в мире наших чувств. При головомойке, или как немцы говорят: при промывании мозгов мы думаем о мероприятиях по перевоспитанию в тоталитарных Государствах.

Или думаем также о орошении пропагандой, или думаем также о рекламировании, которая и у нас верующих имеется. Лево-экстремистские средства массовой информации также ежедневно подвергают нас головомойке, или промыванию мозгов, если мы им это разрешаем.

В настоящее время это уже так ужасно, что люди уже не знают, кому они должны верить. Но то, в чём каждый покаявшийся срочно нуждается, мы видим в промывании мозгов через Святого Духа! Наши мысли и наши чувства, мысли и чувства детей Божиих, должны ориентироваться на Божественном, но не на том, что в этом мире имеет высокое звание и имя. Библия даёт нам много указаний на то, что в глазах Бога является хорошим и прекрасным. С земным мы должны заниматься до тех пор, пока живём в этом мире.

Мы можем и должны вещи мира сего использовать для нашей пользы и добра. Но это не должно быть целью нашей жизни. Из многих вещей, которые хороши и полезны для употребления, сатана может сделать петлю и связывать детей Божиих, чтобы снизить нашу пригодность для Господа Иисуса.

Обращаю при этом ваше внимание на: «Internet», особенно на «Facebook», «YouTube Smartphones, и подобные им. Их мы можем использовать, как для доброго, так и для плохого. Мы можем ими управлять, или же они будут нами управлять!

Для обращения с этими современными достижениями техники мы нуждаемся в большой самодисциплине. Если мы их не имеем, то лучше всего, чтобы мы с ними не связывались.

Наши мысли мы должны подпитывать хорошим материалом, который притягивает нас к Господу Иисусу. Со временем такой материал наложит свой отпечаток на наши чувства.

В нашем собрании есть один брат, который длительное время жил в Англии. С его свидетельства он длительное время смотрел английские криминальные фильмы.

В настоящее время он нашёл для себя более подходящий материал, чтобы успокоить свою тоску по Англии. Дальше он говорит: я думаю, что для нас христиан многие варианты человеческой злобы являются ничем, что должно занимать наши мысли и нашу фантазию.

Это, конечно, ничто, в отношении которого Господь Иисус мог бы радоваться. Если мы не должны вводить в нашу плоть яд, потому что она является храмом Святого Духа, то тем более нашу душу мы не должны подпитывать ядом.

Потому что то, что мы смотрим и слушаем оставляет следы на нашей душе. Обратимся по этому поводу к Посланию Колоссянам, где мы это ясно можем увидеть в пос. Кол.3,1-10:

«Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; 2 о горнем помышляйте, а не о земном. 3 Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге.

4 Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе. 5 Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение,

6 за которые гнев Божий грядёт на сынов противления, 7 в которых и вы некогда обращались, когда жили между ними. 8 А теперь вы отложите всё: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших;

9 не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его 10 и облёкшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его».

Итак, мы должны одеть нового человека и обращать внимание на то, чтобы мы не оскверняли его. Этот призыв становится тем срочней и неотложней, так как мы видим, как в окружающем нас мире мы во всё возрастающей мере видим признаки исчезновения человечества!

Я уверен, что этот мир никогда больше не будет таким, каким он был хотя бы десять лет назад. Кто из нас доживёт, тот будет жить в непрерывном чрезвычайном положении пока Господь Иисус придёт за Своей Церковью.

Поэтому нам следует равняться по тому критерию, который является в данной ситуации главным, и от которого всё зависит. Чисто интеллектуальной веры (слепой веры о Иисусе), но не в Иисуса Христа будет недостаточно! Такая вера покинет, или оставит нас, если жизнь станет действительно тяжёлой, или даже опасной.

Если время «прекрасной погоды» пройдёт и жизнь станет трудной, то наша вера должна быть испытана, и обращена взором на нашу цель, как читаем в 1Пет.1,7: «дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнём испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа».

 

Мы нуждаемся верой в сердце, которое должно быть наполнено этой верой! Для нашего отделения от мира сего нет необходимости, чтобы мы ушли в монастырь, или жили как отшельник, или затворник.

Кто из вас уже исследовал эту историю с монастырями, тот знает, что и многие монастыри исполнены духом мира сего, являлись и являются ареной безбожной жизни.

Если сердце и голова направлены, ориентированы на Господа Иисуса, то можем вести нашу жизнь среди неверующих в этом мире, и всё же быть отделёнными для Господа Иисуса.

В заключение данной темы я желаю всем вам хорошего голода в отношении солидной духовной пищи, ибо только посредством такой пищи мы можем духовно расти и приносить плод для вечности.  Аминь.

 

Освящение и отделение

Часть вторая

Мир вам, дорогие слушатели и читатели наших проповедей! Продолжим рассмотрение темы «Освящение и отделение». Сегодня вторая, заключительная часть.

Итак, Иисус говорит в Ев.Лук.6,43-45: «Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый,

44 ибо всякое дерево познаётся по плоду своему, потому что не собирают смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника.

45 Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его».

 

Господь Иисус дал нам плоды как критерий оценки. Посредством плода можно со временем также познать, действительно ли тот или другой человек рождён свыше. Мы можем многое утверждать по этому вопросу, но сам плод является для этого доказательством.

Простая интеллектуальная вера никого не может спасти. Когда-либо она должна приносить видимый плод. Иногда приходится слышать такое выражение: «неужели ты такой высокомерный и считаешь, что ты лучше других?».

По отношению таких высказываний следует сказать, что мы не должны отделяться потому что мы лучше других, но мы должны отделяться потому, что мы являемся «особой собственностью» Господа Иисуса, Который только в этом случае может с нами иметь общение.

Мы являемся как храмом Святого Духа, так и храмом Господа Иисуса, поэтому должны быть чистыми, как читаем в 1Кор.6,19: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?».

Ин.14,23 «Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему и обитель у него сотворим».

Это не наше человеческое качество, которое нас отличает от безбожных людей мира сего, но то, что Господь Иисус с нами сделал и ещё желает из нас сделать. Через нетленное Божие семя Бог породил в нас при покаянии новое творение, которое имеет Божию сущность и грешить не может (1Ин.3,9).

Или, если речь идёт о выходе и отделении из поместного собрания с небиблейским учением и небиблейскими обрядами, то нам может искушающий голос нашёптывать: «но тогда ты не можешь больше Господу служить.

В другом собрании ты должен с начала начать». В таком случае мы должны взять во внимание, что речь не о нас идёт, и не о том, что мы думаем о нашем служении, но речь идёт о Божией истине, о Его чести и славе.

Бог может обойтись и без нашего служения, но мы не можем обойтись без Его истины. Наше послушание всегда для Бога важней, чем наше служение. Если мы Иисусу послушны, то Он в любое время может нам дать другое служение.

Следующий сатанинский аргумент, чтобы оставаться в безбожной среде, мы видим в нашёптывании сатаны: «тогда ты не можешь больше влиять на неверующих, если ты совершенно отделишься от них.

В данной ситуации ты имеешь намного больше и лучшие шансы, чтобы окружающих тебя людей приобрести для Господа Иисуса». Соответствует ли это вообще действительности?

То, что выше было сказано о Лоте, является скорее всего указанием на противоположность. Точно так хорошо неверующие могли бы меня увлечь от Господа Иисуса. Сатана очень хитёр, а в общении с неверующими я нахожусь на его территории.

Но наш Господь Иисус показал нам, каким образом мы, как отделённые, тем не менее, можем общаться с грешниками. Наш Господь Иисус имел общение с грешниками, и чтобы при этом не становиться с ними равными.

Во всяком случае для этого нужно быть хорошо укреплённым в Боге, что многие из нас не могут о себе утверждать.

О дальнейшем призыве к отделению мы читаем в послании Еф.5,1-11: «Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные, 2 и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.

3 А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым. 4 Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение;

5 ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога. 6 Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления;

7 итак, не будьте сообщниками их. 8 Вы были некогда тьма, а теперь – свет в Господе: поступайте, как чада света, 9 потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине.

10 Испытывайте, что благоугодно Богу, 11 и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте».

 

Это «обличение» бесплодных дел тьмы, во всяком случае, касается прежде всего нас. Мы должны с себя начинать, чтобы опознавать в нас дела тьмы и исключать их из нас.

Для многих верующих большим соблазном является следующий факт, чтобы иметь благословение близости Бога. Как к примеру жизнь вечную и Помощника, к Которому в нужде можно обратиться, или собрание братьев, которые могут помочь.

Но наряду с этим также иметь приятную сторону мира сего, которой можно наслаждаться. Это такие вещи, о которых мы знаем, что Господу Ииусу они не нравятся, но которые мы любим и не хотим от них отказаться.

Возможно, что в начале нашего пути веры некоторое время это можно делать, но постоянно делать такие вещи – не пойдёт! Ибо это является всего лишь частичным отделением, с которым Господь Иисус на постоянное время не может согласиться,

не может примириться! С половинчатыми делами Господь Иисус не может и не хочет примириться. Не сказал ли Он в Ев.Лук.9,62: «Но Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадёжен для Царствия Божия».

То, что нас до покаяния связало и обратило в рабство, не должно нас многие годы после покаяния всё ещё связывать и обращать в рабство. И если мы продолжаем ощущать на себе эту связанность, то должны постоянно взывать к Господу Иисусу.

Мы должны просить Его, чтобы Он снял с нас эти сатанинские цепи. Апостол Павел постоянно говорил о себе, как о связанном Господа Иисуса. Поэтому и мы будем связанными Господа Иисуса, но не связанными сатаны. Эти два понятия не совмещаются!

Братья и сёстры тоже могут пасть в грех. Но тогда мы не можем их брать себе в пример и думать: брат «х» делает то же самое, и у сестры «y» я заметил этот грех! Следовательно, этот грех не так уже и страшен.

В конечном счёте, мы тоже не хотим быть такими «законными». Каждый из нас в отдельности должен явиться перед Его судилищем, как читаем во 2Кор.5,10:

«ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое».

 

Что брат «х», или брат «y» в плоти сделали не будет там для меня извинением. Там каждый из нас будет стоять совершенно один. Только Слово Господа Иисуса должно быть моим единственным масштабом.

А не то, что сказал и сделал один брат, если его слово расходится с Писанием. И то, чему учит какое-нибудь собрание, не является для нас извинением, если на основании учения Святого Писания мы познали это ложным утверждением.

Если учение этого собрания грубо противоречит учению Писания, то мы должны уйти из этого собрания, отделиться от него и найти другое подходящее собрание.

В таком случае мы не можем легкомысленно действовать, но мы должны всё тщательно проверить, чтобы быть уверенными, что Сам Господь Иисус нас ведёт. Это наша ответственность, которую никто не может у нас отнять!

Но в таком случае не имеется ввиду, что мы принимаем участие в отделении и ссорах из-за нерешающих вопросов по спасению, из-за сравнительно неважных вопросов.

Как отсутствующее отделение с одной стороны и ссоры из-за тривиальности, из-за простоты с другой стороны, оба случая могут исходить от сатаны. Когда враг не может нас увести в одну экстремальность, то он искушает нас другой экстремальностью.

Если отделение нам покажется трудным, то должны думать о любви Бога, Который желает нам только лучшее дать. Воскресший Господь Иисус сказал ученикам перед Своим вознесением на небеса: «И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Мтф.28,18).

Не так давно мы слушали проповедь другого брата о том, что Иисус всегда находится в центре: что Он является центром всех вещей, Этот Логос, Который всё сотворил и всё содержит, Который был, Который есть и Который грядёт. Он имеет ключи ада и смерти.

Единственно от Него всё зависит. Чтобы иметь с Ним мир, является наиважнейшим в жизни! Всё остальное сравнительно неважно, а очень многое является абсолютно неважным.

Поэтому мы не должны смотреть на то, что теряем в этом мире, но должны смотреть на то, что приобретём у Бога, если верно останемся на пути при следовании за Иисусом Христом.

Нам следует смотреть на конечную цель и на тот факт, что Бог является нашим Отцом, но не сатана! Если мы не хотим в вечности пребывать в огненном озере вместе с сатаной, то мы должны теперь пребывать на стороне нашего Господа Иисуса!

И если мы даже будем пребывать на стороне Господа Иисуса, то мы должны стараться, чтобы Ему понравиться. Он желает, чтобы мы приносили духовный плод, чтобы мы стояли перед Ним нагими, когда будем стоять перед Его судилищем.

Желает ли кто-нибудь из детей Божиих явиться перед нашим Господом Иисусом нагим и с позором? Я уверен, что – нет!

Предостерегающим примером в отношении недостающего отделения является жена Лота. Как мы с вами знаем, вопреки запрета Бога при бегстве из Содома, она обернулась ещё раз в сторону горящего Содома.

Библия не сообщает нам о причине, почему она обернулась. Сделала она это из любопытства, чтобы увидеть, что там произойдёт? Хотела ли она увидеть этот огонь Божиего суда?

То, что в Содоме происходило, было, конечно, впечатляющим зрелищем. Или она оглянулась на основании тоски о прошлом в Содоме, потому что внутренне она не могла отделиться от прошлого?

Во всяком случае она обернулась и превратилась в соляной столб. Я не думаю, что она погибла. Я думаю, что Бог хотел в её лице сделать учебный пример для всех людей.

Мы должны научиться, что отсутствующее, или недостающее отделение и недостающее решение действуют нам во вред.

Как происходит отделение?

Отделение изменяет наше мышление, изменяет наши чувства и ощущение, изменяет также направление нашего взгляда. Начало всего этого Бог совершает уже при нашем покаянии.

Уже в этот момент Он начинает нас отделять в том, что Он дарит нам через Господа Иисуса Святого Духа, которым Он нас запечатывает согласно 2Кор.1,21-22: «Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог, 22 Который и запечатал нас и дал залог Духа в сердца наши».

 

Небесный Отец дал нам через Своего Сына, Иисуса Христа, Святого Духа, которого Иисус назвал Помощником, или Содействующим, или Утешителем, который как адвокат, как защитник за нас заступается.

На латинском языке Святой Дух буквально называется: «призванный на твою сторону», и является тем, который мне помогает, прежде всего, как адвокат перед судом.

Этот Святой Дух, который живёт в верующих, не является тираном. Он не лишает силы нашу волю, но нежно ведёт нас в то направление, в которое мы должны идти. Он говорит к нашему сознанию.

Мы можем ему противостоять, но в отношении нашего противодействия Святому Духу Господь Иисус предупреждает нас в Своём Слове. Мы можем его также огорчать, как читаем в пос.Еф.4,30:

«И не огорчайте Святого Духа Божия, Которым вы запечатаны на день избавления».

В противоположность Святому Духу власти тьмы лишают нашу волю силы и принуждают нас делать то, что Господу Иисусу не нравится.

В мире наших мыслей и чувств мы имеем ещё много «металлолома», много «мусора» из нашей старой жизни до покаяния. Этот металлолом не убирается сразу при покаянии, но при руководстве Святого Духа мы должны себя очищать от всего этого старого хлама.

Святой Дух нам покажет, как и от чего мы должны себя очищать.

В этом заключается освящение нашего жизненного пути. В этом заключается наше приспособление, как святые, к новому статусу, который нам подарил Господь Иисус.

Наше отделение начинается в первую очередь в нашем мышлении и в мире наших чувств. При головомойке, или как немцы говорят: при промывании мозгов мы думаем о мероприятиях по перевоспитанию в тоталитарных Государствах.

Или думаем также о орошении пропагандой, или думаем также о рекламировании, которая и у нас верующих имеется. Лево-экстремистские средства массовой информации также ежедневно подвергают нас головомойке, или промыванию мозгов, если мы им это разрешаем.

В настоящее время это уже так ужасно, что люди уже не знают, кому они должны верить. Но то, в чём каждый покаявшийся срочно нуждается, мы видим в промывании мозгов через Святого Духа! Наши мысли и наши чувства, мысли и чувства детей Божиих, должны ориентироваться на Божественном, но не на том, что в этом мире имеет высокое звание и имя. Библия даёт нам много указаний на то, что в глазах Бога является хорошим и прекрасным. С земным мы должны заниматься до тех пор, пока живём в этом мире.

Мы можем и должны вещи мира сего использовать для нашей пользы и добра. Но это не должно быть целью нашей жизни. Из многих вещей, которые хороши и полезны для употребления, сатана может сделать петлю и связывать детей Божиих, чтобы снизить нашу пригодность для Господа Иисуса.

Обращаю при этом ваше внимание на: «Internet», особенно на «Facebook», «YouTube Smartphones, и подобные им. Их мы можем использовать, как для доброго, так и для плохого. Мы можем ими управлять, или же они будут нами управлять!

Для обращения с этими современными достижениями техники мы нуждаемся в большой самодисциплине. Если мы их не имеем, то лучше всего, чтобы мы с ними не связывались.

Наши мысли мы должны подпитывать хорошим материалом, который притягивает нас к Господу Иисусу. Со временем такой материал наложит свой отпечаток на наши чувства.

В нашем собрании есть один брат, который длительное время жил в Англии. С его свидетельства он длительное время смотрел английские криминальные фильмы.

В настоящее время он нашёл для себя более подходящий материал, чтобы успокоить свою тоску по Англии. Дальше он говорит: я думаю, что для нас христиан многие варианты человеческой злобы являются ничем, что должно занимать наши мысли и нашу фантазию.

Это, конечно, ничто, в отношении которого Господь Иисус мог бы радоваться. Если мы не должны вводить в нашу плоть яд, потому что она является храмом Святого Духа, то тем более нашу душу мы не должны подпитывать ядом.

Потому что то, что мы смотрим и слушаем оставляет следы на нашей душе. Обратимся по этому поводу к Посланию Колоссянам, где мы это ясно можем увидеть в пос. Кол.3,1-10:

«Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; 2 о горнем помышляйте, а не о земном. 3 Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге.

4 Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе. 5 Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение,

6 за которые гнев Божий грядёт на сынов противления, 7 в которых и вы некогда обращались, когда жили между ними. 8 А теперь вы отложите всё: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших;

9 не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его 10 и облёкшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его».

Итак, мы должны одеть нового человека и обращать внимание на то, чтобы мы не оскверняли его. Этот призыв становится тем срочней и неотложней, так как мы видим, как в окружающем нас мире мы во всё возрастающей мере видим признаки исчезновения человечества!

Я уверен, что этот мир никогда больше не будет таким, каким он был хотя бы десять лет назад. Кто из нас доживёт, тот будет жить в непрерывном чрезвычайном положении пока Господь Иисус придёт за Своей Церковью.

Поэтому нам следует равняться по тому критерию, который является в данной ситуации главным, и от которого всё зависит. Чисто интеллектуальной веры (слепой веры о Иисусе), но не в Иисуса Христа будет недостаточно! Такая вера покинет, или оставит нас, если жизнь станет действительно тяжёлой, или даже опасной.

Если время «прекрасной погоды» пройдёт и жизнь станет трудной, то наша вера должна быть испытана, и обращена взором на нашу цель, как читаем в 1Пет.1,7: «дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнём испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа».

 

Мы нуждаемся верой в сердце, которое должно быть наполнено этой верой! Для нашего отделения от мира сего нет необходимости, чтобы мы ушли в монастырь, или жили как отшельник, или затворник.

Кто из вас уже исследовал эту историю с монастырями, тот знает, что и многие монастыри исполнены духом мира сего, являлись и являются ареной безбожной жизни.

Если сердце и голова направлены, ориентированы на Господа Иисуса, то можем вести нашу жизнь среди неверующих в этом мире, и всё же быть отделёнными для Господа Иисуса.

В заключение данной темы я желаю всем вам хорошего голода в отношении солидной духовной пищи, ибо только посредством такой пищи мы можем духовно расти и приносить плод для вечности.  Аминь.

 

Освящение и отделение

Часть вторая

Мир вам, дорогие слушатели и читатели наших проповедей! Продолжим рассмотрение темы «Освящение и отделение». Сегодня вторая, заключительная часть.

Итак, Иисус говорит в Ев.Лук.6,43-45: «Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый,

44 ибо всякое дерево познаётся по плоду своему, потому что не собирают смокв с терновника и не снимают винограда с кустарника.

45 Добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его».

 

Господь Иисус дал нам плоды как критерий оценки. Посредством плода можно со временем также познать, действительно ли тот или другой человек рождён свыше. Мы можем многое утверждать по этому вопросу, но сам плод является для этого доказательством.

Простая интеллектуальная вера никого не может спасти. Когда-либо она должна приносить видимый плод. Иногда приходится слышать такое выражение: «неужели ты такой высокомерный и считаешь, что ты лучше других?».

По отношению таких высказываний следует сказать, что мы не должны отделяться потому что мы лучше других, но мы должны отделяться потому, что мы являемся «особой собственностью» Господа Иисуса, Который только в этом случае может с нами иметь общение.

Мы являемся как храмом Святого Духа, так и храмом Господа Иисуса, поэтому должны быть чистыми, как читаем в 1Кор.6,19: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?».

Ин.14,23 «Иисус сказал ему в ответ: кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему и обитель у него сотворим».

Это не наше человеческое качество, которое нас отличает от безбожных людей мира сего, но то, что Господь Иисус с нами сделал и ещё желает из нас сделать. Через нетленное Божие семя Бог породил в нас при покаянии новое творение, которое имеет Божию сущность и грешить не может (1Ин.3,9).

Или, если речь идёт о выходе и отделении из поместного собрания с небиблейским учением и небиблейскими обрядами, то нам может искушающий голос нашёптывать: «но тогда ты не можешь больше Господу служить.

В другом собрании ты должен с начала начать». В таком случае мы должны взять во внимание, что речь не о нас идёт, и не о том, что мы думаем о нашем служении, но речь идёт о Божией истине, о Его чести и славе.

Бог может обойтись и без нашего служения, но мы не можем обойтись без Его истины. Наше послушание всегда для Бога важней, чем наше служение. Если мы Иисусу послушны, то Он в любое время может нам дать другое служение.

Следующий сатанинский аргумент, чтобы оставаться в безбожной среде, мы видим в нашёптывании сатаны: «тогда ты не можешь больше влиять на неверующих, если ты совершенно отделишься от них.

В данной ситуации ты имеешь намного больше и лучшие шансы, чтобы окружающих тебя людей приобрести для Господа Иисуса». Соответствует ли это вообще действительности?

То, что выше было сказано о Лоте, является скорее всего указанием на противоположность. Точно так хорошо неверующие могли бы меня увлечь от Господа Иисуса. Сатана очень хитёр, а в общении с неверующими я нахожусь на его территории.

Но наш Господь Иисус показал нам, каким образом мы, как отделённые, тем не менее, можем общаться с грешниками. Наш Господь Иисус имел общение с грешниками, и чтобы при этом не становиться с ними равными.

Во всяком случае для этого нужно быть хорошо укреплённым в Боге, что многие из нас не могут о себе утверждать.

О дальнейшем призыве к отделению мы читаем в послании Еф.5,1-11: «Итак, подражайте Богу, как чада возлюбленные, 2 и живите в любви, как и Христос возлюбил нас и предал Себя за нас в приношение и жертву Богу, в благоухание приятное.

3 А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым. 4 Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны вам, а, напротив, благодарение;

5 ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога. 6 Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления;

7 итак, не будьте сообщниками их. 8 Вы были некогда тьма, а теперь – свет в Господе: поступайте, как чада света, 9 потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине.

10 Испытывайте, что благоугодно Богу, 11 и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте».

 

Это «обличение» бесплодных дел тьмы, во всяком случае, касается прежде всего нас. Мы должны с себя начинать, чтобы опознавать в нас дела тьмы и исключать их из нас.

Для многих верующих большим соблазном является следующий факт, чтобы иметь благословение близости Бога. Как к примеру жизнь вечную и Помощника, к Которому в нужде можно обратиться, или собрание братьев, которые могут помочь.

Но наряду с этим также иметь приятную сторону мира сего, которой можно наслаждаться. Это такие вещи, о которых мы знаем, что Господу Ииусу они не нравятся, но которые мы любим и не хотим от них отказаться.

Возможно, что в начале нашего пути веры некоторое время это можно делать, но постоянно делать такие вещи – не пойдёт! Ибо это является всего лишь частичным отделением, с которым Господь Иисус на постоянное время не может согласиться,

не может примириться! С половинчатыми делами Господь Иисус не может и не хочет примириться. Не сказал ли Он в Ев.Лук.9,62: «Но Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадёжен для Царствия Божия».

То, что нас до покаяния связало и обратило в рабство, не должно нас многие годы после покаяния всё ещё связывать и обращать в рабство. И если мы продолжаем ощущать на себе эту связанность, то должны постоянно взывать к Господу Иисусу.

Мы должны просить Его, чтобы Он снял с нас эти сатанинские цепи. Апостол Павел постоянно говорил о себе, как о связанном Господа Иисуса. Поэтому и мы будем связанными Господа Иисуса, но не связанными сатаны. Эти два понятия не совмещаются!

Братья и сёстры тоже могут пасть в грех. Но тогда мы не можем их брать себе в пример и думать: брат «х» делает то же самое, и у сестры «y» я заметил этот грех! Следовательно, этот грех не так уже и страшен.

В конечном счёте, мы тоже не хотим быть такими «законными». Каждый из нас в отдельности должен явиться перед Его судилищем, как читаем во 2Кор.5,10:

«ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, доброе или худое».

 

Что брат «х», или брат «y» в плоти сделали не будет там для меня извинением. Там каждый из нас будет стоять совершенно один. Только Слово Господа Иисуса должно быть моим единственным масштабом.

А не то, что сказал и сделал один брат, если его слово расходится с Писанием. И то, чему учит какое-нибудь собрание, не является для нас извинением, если на основании учения Святого Писания мы познали это ложным утверждением.

Если учение этого собрания грубо противоречит учению Писания, то мы должны уйти из этого собрания, отделиться от него и найти другое подходящее собрание.

В таком случае мы не можем легкомысленно действовать, но мы должны всё тщательно проверить, чтобы быть уверенными, что Сам Господь Иисус нас ведёт. Это наша ответственность, которую никто не может у нас отнять!

Но в таком случае не имеется ввиду, что мы принимаем участие в отделении и ссорах из-за нерешающих вопросов по спасению, из-за сравнительно неважных вопросов.

Как отсутствующее отделение с одной стороны и ссоры из-за тривиальности, из-за простоты с другой стороны, оба случая могут исходить от сатаны. Когда враг не может нас увести в одну экстремальность, то он искушает нас другой экстремальностью.

Если отделение нам покажется трудным, то должны думать о любви Бога, Который желает нам только лучшее дать. Воскресший Господь Иисус сказал ученикам перед Своим вознесением на небеса: «И приблизившись Иисус сказал им: дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Мтф.28,18).

Не так давно мы слушали проповедь другого брата о том, что Иисус всегда находится в центре: что Он является центром всех вещей, Этот Логос, Который всё сотворил и всё содержит, Который был, Который есть и Который грядёт. Он имеет ключи ада и смерти.

Единственно от Него всё зависит. Чтобы иметь с Ним мир, является наиважнейшим в жизни! Всё остальное сравнительно неважно, а очень многое является абсолютно неважным.

Поэтому мы не должны смотреть на то, что теряем в этом мире, но должны смотреть на то, что приобретём у Бога, если верно останемся на пути при следовании за Иисусом Христом.

Нам следует смотреть на конечную цель и на тот факт, что Бог является нашим Отцом, но не сатана! Если мы не хотим в вечности пребывать в огненном озере вместе с сатаной, то мы должны теперь пребывать на стороне нашего Господа Иисуса!

И если мы даже будем пребывать на стороне Господа Иисуса, то мы должны стараться, чтобы Ему понравиться. Он желает, чтобы мы приносили духовный плод, чтобы мы стояли перед Ним нагими, когда будем стоять перед Его судилищем.

Желает ли кто-нибудь из детей Божиих явиться перед нашим Господом Иисусом нагим и с позором? Я уверен, что – нет!

Предостерегающим примером в отношении недостающего отделения является жена Лота. Как мы с вами знаем, вопреки запрета Бога при бегстве из Содома, она обернулась ещё раз в сторону горящего Содома.

Библия не сообщает нам о причине, почему она обернулась. Сделала она это из любопытства, чтобы увидеть, что там произойдёт? Хотела ли она увидеть этот огонь Божиего суда?

То, что в Содоме происходило, было, конечно, впечатляющим зрелищем. Или она оглянулась на основании тоски о прошлом в Содоме, потому что внутренне она не могла отделиться от прошлого?

Во всяком случае она обернулась и превратилась в соляной столб. Я не думаю, что она погибла. Я думаю, что Бог хотел в её лице сделать учебный пример для всех людей.

Мы должны научиться, что отсутствующее, или недостающее отделение и недостающее решение действуют нам во вред.

Как происходит отделение?

Отделение изменяет наше мышление, изменяет наши чувства и ощущение, изменяет также направление нашего взгляда. Начало всего этого Бог совершает уже при нашем покаянии.

Уже в этот момент Он начинает нас отделять в том, что Он дарит нам через Господа Иисуса Святого Духа, которым Он нас запечатывает согласно 2Кор.1,21-22: «Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог, 22 Который и запечатал нас и дал залог Духа в сердца наши».

 

Небесный Отец дал нам через Своего Сына, Иисуса Христа, Святого Духа, которого Иисус назвал Помощником, или Содействующим, или Утешителем, который как адвокат, как защитник за нас заступается.

На латинском языке Святой Дух буквально называется: «призванный на твою сторону», и является тем, который мне помогает, прежде всего, как адвокат перед судом.

Этот Святой Дух, который живёт в верующих, не является тираном. Он не лишает силы нашу волю, но нежно ведёт нас в то направление, в которое мы должны идти. Он говорит к нашему сознанию.

Мы можем ему противостоять, но в отношении нашего противодействия Святому Духу Господь Иисус предупреждает нас в Своём Слове. Мы можем его также огорчать, как читаем в пос.Еф.4,30:

«И не огорчайте Святого Духа Божия, Которым вы запечатаны на день избавления».

В противоположность Святому Духу власти тьмы лишают нашу волю силы и принуждают нас делать то, что Господу Иисусу не нравится.

В мире наших мыслей и чувств мы имеем ещё много «металлолома», много «мусора» из нашей старой жизни до покаяния. Этот металлолом не убирается сразу при покаянии, но при руководстве Святого Духа мы должны себя очищать от всего этого старого хлама.

Святой Дух нам покажет, как и от чего мы должны себя очищать.

В этом заключается освящение нашего жизненного пути. В этом заключается наше приспособление, как святые, к новому статусу, который нам подарил Господь Иисус.

Наше отделение начинается в первую очередь в нашем мышлении и в мире наших чувств. При головомойке, или как немцы говорят: при промывании мозгов мы думаем о мероприятиях по перевоспитанию в тоталитарных Государствах.

Или думаем также о орошении пропагандой, или думаем также о рекламировании, которая и у нас верующих имеется. Лево-экстремистские средства массовой информации также ежедневно подвергают нас головомойке, или промыванию мозгов, если мы им это разрешаем.

В настоящее время это уже так ужасно, что люди уже не знают, кому они должны верить. Но то, в чём каждый покаявшийся срочно нуждается, мы видим в промывании мозгов через Святого Духа! Наши мысли и наши чувства, мысли и чувства детей Божиих, должны ориентироваться на Божественном, но не на том, что в этом мире имеет высокое звание и имя. Библия даёт нам много указаний на то, что в глазах Бога является хорошим и прекрасным. С земным мы должны заниматься до тех пор, пока живём в этом мире.

Мы можем и должны вещи мира сего использовать для нашей пользы и добра. Но это не должно быть целью нашей жизни. Из многих вещей, которые хороши и полезны для употребления, сатана может сделать петлю и связывать детей Божиих, чтобы снизить нашу пригодность для Господа Иисуса.

Обращаю при этом ваше внимание на: «Internet», особенно на «Facebook», «YouTube Smartphones, и подобные им. Их мы можем использовать, как для доброго, так и для плохого. Мы можем ими управлять, или же они будут нами управлять!

Для обращения с этими современными достижениями техники мы нуждаемся в большой самодисциплине. Если мы их не имеем, то лучше всего, чтобы мы с ними не связывались.

Наши мысли мы должны подпитывать хорошим материалом, который притягивает нас к Господу Иисусу. Со временем такой материал наложит свой отпечаток на наши чувства.

В нашем собрании есть один брат, который длительное время жил в Англии. С его свидетельства он длительное время смотрел английские криминальные фильмы.

В настоящее время он нашёл для себя более подходящий материал, чтобы успокоить свою тоску по Англии. Дальше он говорит: я думаю, что для нас христиан многие варианты человеческой злобы являются ничем, что должно занимать наши мысли и нашу фантазию.

Это, конечно, ничто, в отношении которого Господь Иисус мог бы радоваться. Если мы не должны вводить в нашу плоть яд, потому что она является храмом Святого Духа, то тем более нашу душу мы не должны подпитывать ядом.

Потому что то, что мы смотрим и слушаем оставляет следы на нашей душе. Обратимся по этому поводу к Посланию Колоссянам, где мы это ясно можем увидеть в пос. Кол.3,1-10:

«Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога; 2 о горнем помышляйте, а не о земном. 3 Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге.

4 Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе. 5 Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение,

6 за которые гнев Божий грядёт на сынов противления, 7 в которых и вы некогда обращались, когда жили между ними. 8 А теперь вы отложите всё: гнев, ярость, злобу, злоречие, сквернословие уст ваших;

9 не говорите лжи друг другу, совлекшись ветхого человека с делами его 10 и облёкшись в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его».

Итак, мы должны одеть нового человека и обращать внимание на то, чтобы мы не оскверняли его. Этот призыв становится тем срочней и неотложней, так как мы видим, как в окружающем нас мире мы во всё возрастающей мере видим признаки исчезновения человечества!

Я уверен, что этот мир никогда больше не будет таким, каким он был хотя бы десять лет назад. Кто из нас доживёт, тот будет жить в непрерывном чрезвычайном положении пока Господь Иисус придёт за Своей Церковью.

Поэтому нам следует равняться по тому критерию, который является в данной ситуации главным, и от которого всё зависит. Чисто интеллектуальной веры (слепой веры о Иисусе), но не в Иисуса Христа будет недостаточно! Такая вера покинет, или оставит нас, если жизнь станет действительно тяжёлой, или даже опасной.

Если время «прекрасной погоды» пройдёт и жизнь станет трудной, то наша вера должна быть испытана, и обращена взором на нашу цель, как читаем в 1Пет.1,7: «дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнём испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа».

Мы нуждаемся верой в сердце, которое должно быть наполнено этой верой! Для нашего отделения от мира сего нет необходимости, чтобы мы ушли в монастырь, или жили как отшельник, или затворник.

Кто из вас уже исследовал эту историю с монастырями, тот знает, что и многие монастыри исполнены духом мира сего, являлись и являются ареной безбожной жизни.

Если сердце и голова направлены, ориентированы на Господа Иисуса, то можем вести нашу жизнь среди неверующих в этом мире, и всё же быть отделёнными для Господа Иисуса.

В заключение данной темы я желаю всем вам хорошего голода в отношении солидной духовной пищи, ибо только посредством такой пищи мы можем духовно расти и приносить плод для вечности.  Аминь.